Возвышающаяся истина Библии

30.10.2014

Возвышающаяся истина Библии

Похоже, есть люди, которые всегда хорошо проводят время, всегда оптимистичны и веселы. Именно о таких людях Соломон сказал: «У кого сердце весело, у того всегда пир» (Прит.15:15). Жизнь – это бесконечный пикник для них. Подобно тому, как все, к чему прикасался мифический царь Мидас превращалось в золото, так и здесь каждый день похож на развлечение в Диснейленде.

Но пусть они «помнят Создателя [своего] в дни юности [своей]», Того, Кто даровал пикник (Еккл.12:1). Их Творец является их Спасителем, Который говорит о всех нас: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан.10:10). Вот откуда ваш пикник произошел.

Возвышающаяся истина Библии провозглашает, что наша обычная жизнь куплена смертью Сына Божьего; Господь [Отец] возложил на Него беззакония всех нас. Никто не смог бы иметь пикник, если бы Сын Божий не понес соответствующий груз скорби; «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни;… Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4-6). Существует божественный, универсальный баланс; каждый смех, каждая улыбка были куплены для миллиардов людей во всем мире самопожертвованием Того, Кто пошел в ад, чтобы мы могли наслаждаться Небесами.

Один вдумчивый человек осознал эту реальность и с энтузиазмом заявил, что каждый ломоть хлеба имеет печать креста Христова; человек, святой или грешник, не просто ест свою ежедневную пищу, а снова участвует в Вечере Господней, зачастую делая то, что Павел советует никогда не делать: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1Кор.11:27). Наша общая трапеза представляет собой «пищу Господню»! Мы были просто слишком слепы, чтобы осознать, в чем заключается жизнь.

Когда кто-то делает для нас что-то замечательное, мы говорим «спасибо». Есть соответствующее взаимное посвящение: Христос посвятил Себя нам, чтобы мы могли жить; теперь вполне логично, что мы посвящаем себя, свою жизнь, которую Он дал нам, на служение Ему – мотивацией для этого является отклик на Его любовь.

Из архива: 31 января 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →