«Источник» христианских проблем

10.01.2012

«Источник» христианских проблем

Как мы, будучи последователями Христа, можем преодолеть существующий барьер - любовь к своему «я»? Как нам узнать, как умереть для своего «я»? Говоря точнее, – как мы как корпоративное тело, как церковь можем быть «распяты со Христом»? Возможно ли это сейчас? Или нам предстоит походить на Израиль в Кадес – Варни, когда народ не смог войти в обетованную землю через 40 лет блуждания по пустыне (Числ. 14)? Может нас нужно отправить обратно в «пустыню», чтобы умереть, а новое поколение восстанет, чтобы преодолеть препятствие в виде своего «я», которое ослабляет наше свидетельство уже на протяжении тысяч лет? Может быть в этом сокрыт «источник» проблем христианства?

Мы твердо знаем, что недавно изобретенная законническая программа не дает ответа на поставленный вопрос. Ни старание, ни усердие, ни «дела» не являются ответом. Единственный выход в том, что любовь к себе должна быть распята «со Христом», а не вымучена и трансформирована в новые формы страха.

Небесное святилище, о котором говорится в Послании Евреям, - это главный офис Бога, Его Пентагон, где планируется и осуществляется великая борьба между Христом и сатаной. Сейчас там происходит напряженная работа. Небеса бодрствуют! Как последователи Иисуса мы – солдаты этой армии. Но эта «борьба» - «борьба веры». Христос несет там служение Первосвященника, - завершающий труд, который ранее еще не выполнялся полностью – последнее и окончательное примирение отчужденных человеческих сердец со Спасителем.

Эта особая работа воспроизводит в каждом верующем сердце и жизни характер Христа. Она дает возможность для завершения великой борьбы между Христом и сатаной.

В последнее время должно появиться нечто новое и свежее: более ясное понимание и, следовательно, более глубокое осознание того, что перенес Христос на кресте, когда спасал нас. Видение этой картины ведет к распятию своего «я» со Христом. Это не путь дел, а путь веры.

Из архива: 18 июня 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

Джаst 11.01.2012

Цитата

Мы твердо знаем, что недавно изобретенная законническая программа не дает ответа на поставленный вопрос. Ни старание, ни усердие, ни «дела» не являются ответом. Единственный выход в том, что любовь к себе должна быть распята «со Христом», а не вымучена и трансформирована в новые формы страха.

Цитата

В последнее время должно появиться нечто новое и свежее: более ясное понимание и, следовательно, более глубокое осознание того, что перенес Христос на кресте, когда спасал нас. Видение этой картины ведет к распятию своего «я» со Христом. Это не путь дел, а путь веры.

Согласны?

Михаил Столповский 16.01.2012
"Однако, возможно, нам откроется нечто большее" - я бы предпочел, чтобы нам открылось нечто меньшее. Того, что сейчас понапридумано уже слишком много. Что-то "новое и свежее" - это новизна и свежесть и тягучая, невыносимая боль, и стеснительная радость освобождения смертью Христа, а свежее этого никогда человек не придумает.

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →