Методы «евангелизации»: Иисус сказал нам что делать

28.08.2014

Методы «евангелизации»: Иисус сказал нам что делать

Миссионерские советы и комитеты глубоко озабочены поиском лучших методов «евангелизации» нехристиан, таких как евреев, индуистов, буддистов, мусульман, агностиков и атеистов. Можно включить также материалистов и искателей удовольствий, живущих повсюду.

Давайте кратко рассмотрим, что нам нужно делать по словам Иисуса: «ходя же, … больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матф.10:7,8). Наше служение должно заключаться в том, чтобы накормить голодных, одеть нагих, дать кров обездоленным и, конечно, воспитывать детей и молодежь. И если это в наших силах, - помочь добиться справедливости для угнетенных.

Иисус сказал, что нам следует еще кое-что сделать: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мар.16:15,16), «уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матф.28:19,20).

Иисус точно определил, какое «Евангелие» мы должны провозглашать, чтобы добиться успеха: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (Иоан.12:32,33).

Конечно, успешный миссионер-евангелист апостол Павел не пренебрегал гуманной работой, упомянутой выше; бесспорно он исцелял и изгонял бесов. Он понял, что произошло на Христовом кресте и как рассказать людям об этом. Он «рассудил быть … незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2). Сердца, умы и души были взволнованы – надолго.

Провозглашение креста Христова включает в себя гораздо больше, чем использование изображений и фотографий; Евангелие сталкивается с ужасом ада и объясняет, как жертва Христа была и остается единственным ответом сему. Истина о кресте избавляет пленников ада. Провозглашение креста неэффективно до тех пор, пока истина о нем не объяснит размеры любви агапе – ее долготу, широту, глубину и высоту. Спаситель мира умер второй смертью за всех. Ничто не тронет нехристианские сердца, кроме последнего откровения о том, как далеко зашла любовь Христа, чтобы спасти нас.

Но это будет сказано, когда … мы придем к 18 главе Откровения.

Из архива: 27 августа 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →