Как научиться умирать для своего «я»?

10.08.2014

Как научиться умирать для своего «я»?

Как, являясь последователями Иисуса, можно преодолеть барьер любви к себе? Как мы, как личности, можем научиться умирать для своего «я»? Еще более серьезный вопрос в том, как можем мы, как корпоративное тело и церковь «быть распятыми со Христом»? Возможно ли это сейчас? Или нам надлежит уподобиться Израилю у Кадес-Варни, когда они не смогли войти в обетованную землю в течении 40 лет «странствований» (книга Чисел 14)? Нужно ли отправить нас обратно в «пустыню» умирать, чтобы появилось новое поколение, способное стереть барьер своего «я», который уменьшал наше свидетельство в течение тысячи лет? Может ли это быть «источником» христианских проблем?

Без колебаний можно сказать, что недавно изобретенная программа законничества не дает ответа. Усердные старания и больше «дел» не приносят результата. Единственный выход в том, чтобы любовь к себе была распята «со Христом», а не просто задавлена с помощью новых форм страха.

Святилище на небе, о котором говорится в Послании к Евреям, является генеральным штабом, верховной ставкой, где планируется и разворачивается великая борьба между Христом и сатаной. Прямо сейчас осуществляется активная деятельность. Небо бодрствует! Как последователи Иисуса, мы – солдаты в армии, но «борьба» - это «добрая борьба веры».

Христос является Первосвященником, служащим в святилище и совершающим особую заключительную работу, которая не была завершена в прошлом: последнее и полное примирение разделенных человеческих сердец со Спасителем. В каждом человеческом сердце и жизни эта особая работа производит характер Христа. Это делает возможным окончание великой борьбы между Христом и сатаной.

В последние дни должен появиться новый элемент. Им будет более ясное понимание того, через что пришлось пройти Христу на кресте, когда Он спас нас. Созерцание этого приводит к распятию со Христом своего «я». Это не путь дел, а путь веры.

Из архива: 18 июня 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: "Хлеб насущный", Р.Виланд

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →