Величайшая честь, которую Бог может воздать человеку

30.07.2014

Величайшая честь, которую Бог может воздать человеку

Принадлежите ли вы к особой Божьей «элите»? Наделил ли Он вас необычным даром, которым является участие в Христовых страданиях - это самое серьезное доверие и высочайшая честь, которую может дать человеку Бог.

Примером человека, который был удостоен такой чести, является Иоанн Креститель, погибший в одиночестве в темнице. Сейчас он стоит даже выше Илии или Еноха, которые были вознесены, не вкусив смерти. Если вы призваны Богом пострадать ради Иисуса, «радуйтесь», - говорит Иисус, - «ибо велика ваша награда на небесах» (Мтф. 5:12). Это не совместимо с нормальным мирским мышлением, но эта истина проиллюстрирована в Библии.

Вспомните об апостоле Павле. Господь сказал Анании, что он «есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» (Деян.9:15,16). Савл стал Павлом, подробно описавшим свои бесконечные страдания за Христа во 2 Кор. 11:23-28. Вы удивляетесь, почему Господь позволил Павлу пострадать так много, причина должно быть в том, что он преследовал церковь с неистовой яростью. Когда-нибудь на новой земле, прогуливаясь по одной из восхитительных тропинок, вы встретите его лицом к лицу. Улыбаясь, он пожмет вам руку, скажет, кто он, кем был и перечислит муки, которые перенес, а потом спросит: «Расскажи, какие страдания испытал ты ради Христа?» Как вы будете рады, если сможете поддержать разговор и подружиться с Павлом!

Затем вспомните Иеремию. Еще до того, как он был «создан в утробе», Господь «знал» и «освятил» его, то есть отделил для страданий, избрал его для того, чтобы прожить жизнь слез до самой смерти. Другие люди, пострадавшие за Господа, такие как Иосиф, притесняемый десятью братьями, или Давид, за которым как за диким зверем охотился царь Саул («помазанник Господень»!), выдели свои мечты исполнившимися еще при жизни, но не Иеремия. Душевная боль из-за отвержения, проявленного упрямым народом Божьим, не прекращалась, пока несчастный человек не умер в одиночестве где-то в Египте. Он лежит в неизвестной могиле.

Тем не менее, после его смерти вдумчивые иудеи начали размышлять и пришли к заключению, что он был «величайшим из пророков». Поэтому большая группа людей стала думать, что Иисус из Назарета является Иеремией, воскресшим из мертвых (Мтф. 16:13, 14). Хотя Иисусу было только 30 лет! Они признали в Иисусе «Страдальца», похожего по духу на плачущего пророка.

Кем бы вы ни были, каким бы ни было ваше бремя, «радуйтесь».

Из архива: 11 сентября 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →