Проблема «уверенности»

31.12.2011

Проблема «уверенности»

Может ли человек быть уверен в личном вечном спасении? Обычно отвечают утвердительно, но люди часто не придают значения печальной реальности, что на последнем суде Иисус произносит: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! … И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня» (Матф.7:22,23).Произошла ужасная печальная ошибка! Люди впали в самообман, а их вера, которую они считали настоящей, оказалась поддельной, потому что не пробудила послушания Божьим заповедям.

Как нам решить проблему «уверенности»? Простое заявление: «Я чувствую себя хорошо! Это подтверждает, что у меня есть уверенность в вечном спасении!» может свидетельствовать о трагическом заблуждении. С другой стороны, постоянный страх и беспокойство тоже не являются Божьим планом. Некоторые мысли могут подсказать ответ:

(1) Есть нечто, заслуживающее нашего внимания больше, чем вопрос личного спасения –победа Христа в великой борьбе с сатаной. Когда наше беспокойство связано с «Ним» в Его работе и Его успехе, наше эгоистическое беспокойство и страх исчезают.

(2) Если вы попытаетесь построить свою «уверенность» на собственной вере, послушании, делах и т. д., то навсегда останетесь в беспокойстве о том, достаточно ли у вас «веры», «послушания» или «дел». В центре вашего интереса и волнения по-прежнему находится свое «я», независимо от того, как вы замаскировали его, употребляя религиозную терминологию. Неизбежным результатом будет одно из двух: либо духовное высокомерие («я богат и разбогател и ни в чем не имею нужды!», Откр. 3:17), либо духовный упадок («я хочу стать лучше, чтобы попасть на небо!»).

(3) Даже если мы произносим правильные фразы: «Моя уверенность во Христе», наше личное утверждение быть «с Ним» ничего не стоит, если человек не пребывает «во Христе» в своей жизни. Между «верой и делами» нет противоречия. Истинная вера проявляется в делах, и они должны быть видны в Судный день, не для того, чтобы спасти нас, а чтобы подтвердить, что наша вера подлинна.

(4) Следовательно, наша настоящая уверенность в том, что Христос совершил для человеческой расы. Мы были «оправданы Кровию Его» (Рим. 5:9), стекающей с креста; Он избрал нас для вечного спасения и желает, чтобы все спаслись. Вам нужно признать, что если вы, в конце концов, спасетесь, то ваше спасение стало возможно благодаря Божьей инициативе.

Вы противитесь Его воле? Проявляете мятежный дух по отношению к Нему? Сопротивляетесь обличениям о грехе Святого Духа? Благодарите Бога за то, что Он послал Иисуса умереть второй смертью вместо вас, за спасение вашей души и позвольте Святому Духу вести вас путем послушания. Перестаньте беспокоиться о себе.

Из архива: 7 января 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →