Божий центр интенсивной терапии только для вас

02.07.2014

Божий центр интенсивной терапии только для вас

Хочется задать один очень важный и серьезный вопрос: мы спасаемся верой или делами? Вы спросите: «Что вы имеете в виду?» Давайте попробуем еще раз: «Вы едите, потому что врач сказал, что это необходимо, или потому что вы голодны?» Если вы никогда не имели чувство голода, у вас проблема, вам лучше приложить усилия и заставить себя принять пищу, иначе у вас будет истощение. У здорового человека есть аппетит, который побуждает его завтракать, обедать и ужинать.

Заставляем ли мы себя читать Библию и молиться из-за строгого голоса долга? Если так, если мы не ощущаем голода, «не алчем и не жаждем праведности» (Мтф. 5:6), это значит, что мы находимся в Божьей больнице в отделении интенсивной терапии, где нас поддерживают благодаря внутривенному питанию. Да, если единственной причиной для молитвы и чтения Библии является соблюдение правил, подогреваемое страхом, тогда терапия для вас. Ветхий завет сохранял жизнь Израиля некоторое время (но какими взлетами и падениями отличается их жизнь, когда они находились под старым заветом).

Пусть Иисус поможет вам, Он говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». Он продолжать предостерегать от совершения добрых дел только из-за эгоистичной мотивации: «Иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (6:1). Можем ли мы читать Библию и молиться, имея эгоистичные причины? Миллионы людей делают или делали так, исходя из ветхозаветных причин, и они надеются попасть на небо. Бог благословляет их. (Ветхий завет был лучше язычества, тем не менее, это привело к распятию Христа).

Но Иисус умоляет вас позволить, дать согласие, прекратить сопротивляться Ему, разрешить Ему дать вам новозаветные обетования, и тогда вы поверите им. Он потратил тысячи лет, пытаясь научить Свой народ, но сегодня мы все еще можем вернуться туда, где Израиль связал себя старым заветом (Исх. 19).

Давайте позволим Библии ответить на наш вопрос: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9; подразумеваются эгоцентричные «дела»). Вам не нужно умолять Господа дать вам этот дар – Он уже это сделал и продолжает делать. Совершите единственно возможную разумную вещь: покайтесь за столь длительное сопротивление. Мяч на вашей площадке.

P.S.: Он по-прежнему остается Великим Врачом, находящимся на дежурстве 24 часа 7 дней в неделю в отделении интенсивной терапии только ради вас.

Из архива: 3 марта 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →