Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
|
||
Последнее в форуме
|
Готов ли кто-то взять все грехи церкви на себя?
24.06.2014
Готов ли кто-то взять все грехи церкви на себя?Наверное, нет человека, который не хотел бы, чтобы церковь пробудилась, покаялась и жила в радости с Господом. Мы знаем, что когда-нибудь это произойдет (после великого потрясения, после того, как придет и совершит свою работу «Илия»).Но готов ли кто-нибудь взять на себя все грехи церкви, известные и скрытые, понимая, что без благодати Спасителя он будет виновен во всем? Или мы думаем, что подобное невозможно, и что мы не сможем упасть так низко? «Мы хорошо воспитаны!» Если бы нашелся проницательный человек, который не молился бы: «Господи, это такие ужасные люди! Спаси их, пожалуйста!», - это было бы практическим корпоративным покаянием, которое сделало бы мир добрым. Один Человек пришел как-то в истинную церковь и увидел ее плачевное духовное состояние. Да, Он должен был молиться за эту церковь, но Он сделал нечто большее: Он покаялся за эту церковью и взял все ее грехи как будто был виновен в них. Настолько близким и реальным было то, что Он «взял» грехи и стал «грехом за [них], чтобы [они] могли стать праведностью Бога в Нем» (дословный перевод с англ. 2 Кор. 5:21, прим. пер.). Он поставил Себя на место каждого человека, зная все детали с момента их зачатия. Он ощущал слабость каждого человека, словно Свою собственную. Он испытал позор поражений и слезную тоску по миру с Богом. Именно на кресте «не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех». Это был ужасный опыт «познания» самого ада. В Своей душе Он ощущал, что навсегда потерян. У Него не было надежды на то, что Он восстанет из могилы победителем. «К злодеям причтен был» (Ис. 53:12). «Ему назначали гроб со злодеями» (ст. 9), могилу, у которой нет конца. Он сделал то, что не мог сделать ни один человек за 6000 лет: во всей полноте испытал ужас всего этого. Слава Богу, что у Него есть ученики, которые даже сейчас учатся у Него. Из архива: 10 сентября 2006 г. Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь |
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |