Напоминание о Божьем обетовании после потопа

24.12.2011

Напоминание о Божьем обетовании после потопа

Сегодня вечером в Калифорнии - солнцестояние, событие, любимое нашими предками – язычниками, жившими в Европе, особенно в Ирландии и Англии. Теперь темные зимние дни станут длиннее, и наступит весна! Можно праздновать!

Ближе к 25 декабря долготу дня можно наблюдать без часов. В праздник, известный как «бурное зимнее солнцестояние» язычники Римской империи безудержно веселились. Популярная церковь унаследовала праздник вместе с другими языческими обычаями. Идея праздника заключалась в том, чтобы «стать обращенным», а форма проведения помогала сделать эту идею более понятной для язычников. В итоге, через столетия мыслящие и наблюдающие люди сказали, что церковь – это «крещеное язычество».

Но в этом природном явлении сокрыта благая весть, которая может ободрить и помочь избавиться от страхов перед «глобальным потеплением».

Точность и неизменное повторение зимнего солнцестояния напоминает нам обетование, которое ГОСПОДЬ БОГ произнес после потопа. Все эти тысячи лет Он был верен; Его любовь к человеческому роду была раскрыта «в Христе». Он не допустит снова глобальную катастрофу, чтобы повторить то, что произошло во время потопа: «И сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, … и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал» (Быт.8:21).

Неважно насколько суровыми для человечества будут последствия глобального потепления, больше всемирных бедствий не будет. Потоп произошел потому, что «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями … всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт.6:11,12). Было столько зла, что Господь сказал: «Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (ст. 5).

Поскольку зло сегодня достигает ужасных размеров, Писание не повторяет данный анализ. Ной «сделался наследником праведности по вере» и предостерегал мир о грядущем потопе (Евр.11:7). В Книге Откровение Господь говорит нам, что сейчас у мира есть возможность понять и принять «Громкий клич» чистой евангельской вести, провозглашенной Его покаявшейся церковью «остатка» последнего времени (ср. Откр. 12:17; 14:12; 18:1-4).

Господь не будет замалчивать и относиться с презрением к голоду искренних сердец на земле. «Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных. Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению» (Пс.144:14-16). Благословения грядут!

Из архива: 21 декабря 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →