Дар, данный «всем человекам»

14.06.2014

Дар, данный «всем человекам»

То, чему учит Библия относительно «оправдания» является ясным как солнечный свет, но «малый рог» из пророчеств Даниила пытается внести путаницу в эту истину. По намерению Бога «вера Иисуса» должна была осветить землю славой. Но великое отступление, которое предсказывал Павел в 2 Фес. 2 (основанное на книге Даниила!) было делом «человека греха» (ст. 3-7). Он спровоцировал возникновение дебатов и путаницы относительно «оправдания», что затмило славную истину для многих искренних людей. (Может быть, и для вас тоже!)

Новая английская Библия дает определение большому слову «оправдание» как простому «оправдательному приговору» Бога (Рим. 5:16). Наш враг сатана осуждает нас на Божьем суде. Он изгнан с небес и требует, чтобы были изгнаны и мы тоже. Но Бог вступается, защищает и «оправдывает» нас, словно мы никогда не грешили. Теперь Он может посылать Свой дождь и солнечный свет на всех одинаково, как будто мы невиновны. Он дает «всем человекам» дар «оправдания к жизни» (ст. 18; Мтф. 5:45). Но как может Отец произнести этот «оправдательный приговор», который так ненавидит сатана? Разве это справедливо? Мусульмане говорят: «Нет!». Но что отвечает Библия?

Сын Божий стал «вторым Адамом», новым корпоративным Начальником человеческой расы, взял на Себя всю нашу вину («и Господь возложил на Него грехи всех нас», Ис.53:6), принял наше осуждение, умер нашей второй смертью «за нас» и «как мы» и таким образом «оправдал» нас. Павел говорит, что мы «оправданы Кровию Его» (Рим. 5:9), которая стекала на кресте Иисуса. Шесть раз Павел сообщает, что «оправдательный приговор» - это «дар», данный «всем человекам». «Многие» отвергают этот «дар», выбрасывают его, «продают первородство». Но если вы примете его сердцем, взлелеете, сохраните, оцените, то есть «поверите» - вы не погибнете.

Из архива: 8 марта 2005 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →