Проблема, которая ДОЛЖНА быть решена

16.12.2011

Проблема, которая ДОЛЖНА быть решена

Мы много говорим о «великой борьбе между Христом и сатаной» и ждем завершения конфликта победой Христа (и нашей победой тоже! мы не хотим забывать об этом!).

Но есть проблема, которая должна быть решена, - теплое состояние церкви. Эта фраза относится ко всем нам. Как такая церковь может быть готова к Его Второму пришествию? Искренние люди говорят, что в этом нет никакой проблемы – церковь и раньше была в таком состоянии, так будет всегда. «Христос придет, когда будет готов, и даже если немногие приготовятся встретить Его, наступит конец ‘великой борьбы’».

Но постойте: Иисус говорит, что церковь в теплом состоянии вызывает у Него тошноту, Ему хочется «извергнуть» ее «из уст» (Откр. 3:16). Как Он может придти за церковью, которая вызывает у Него такие чувства? И во-вторых, должна произойти «женитьба Агнца» прежде, чем Он сможет взять Свой народ домой в славе (см. Откр. 19:7-9). Как Иисус может придти, если Его невеста «не приготовила себя» и вызывает у Него тошноту?

Если Иисус не сможет решить проблему теплого состояния, Он навсегда останется в неудобном положении в глазах огромной вселенной. Как Он может сойти с престола сердец Своего народа, если не может привлечь их к Себе, уведя от любви, которая наполовину обращена к миру и наполовину к Нему, не может избавить их от духовного паралича? Способен ли Он послать несчастья как, например, разрушение Иерусалима Вавилоном? Это было бы подобно тому, как если бы Жених направил дуло пистолета в спину невесты, говоря: «Скажи ‘да’ или я спущу курок!» Сможет ли осуществиться такой брак?

Нет, страха не должно быть. Иисусу необходимо каким-то образом завладеть полным посвящением Своей церкви, иначе Ему не будет отдана честь и слава перед всей вселенной (и нашим миром). Есть только один способ: явить церкви Свой истинный характер «закланного Агнца». Позволить им УВИДЕТЬ Его крест, значение жертвы, что стоило Ему спасти нас, и как Он умер нашей второй смертью. Именно поэтому Книга Откровение делает акцент на кресте, когда двадцать пять раз описывает Иисуса как «Агнца».

Из архива: 4 декабря 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →