Важнейшее из всех написанных писем.

27.10.2011

Важнейшее из всех написанных писем.

Возможно, самое важное письмо в истории было написано рукой человека, имеющего слабое зрение, - Божьим апостолом Павлом. Пылкое послание было адресовано «Галатам» для того, чтобы исправить губительное заблуждение, грозящее поразить молодую церковь, которую только что создал Христос и Его апостолы. Тонкий обман исходил от руководства церкви в Иерусалиме, которая распространяла идею о том, что благовествование Христа – это возрождение ветхозаветной «праведности», по общему мнению, верой, но на самом деле подделкой ее.

Даже самые проницательные христиане-ученые признают, что «неясность» и путаница относительно Ветхого и Нового Заветов по-прежнему покрывает «ландшафт» церкви.

Главная идея, выдвинутая Павлом, заключалась в том, что «Писание … предвозвестило Аврааму» (в англ. варианте: «Бог … проповедовал благовествование Аврааму», прим. пер. Гал.3:8). Даже сегодня она остается сомнительной доктриной! Согласно обычному представлению, евангелие возникло позднее Авраама – например, 430 лет спустя на горе Синай.

Идея Павла заключается в том, что необычный ответ Авраама на новозаветные обетования Бога был подлинной верой – той, что присуща преизобилующей благодати, которая спасает нас (Быт. 15:6; Еф. 2:8, 9). Вера Авраама, таким образом, была подобна выключателю, который позволяет электричеству проникнуть в дом. Идея проста: вера не спасает нас, а замыкает цикл, чтобы Божья благодать свободно проходила через нас и спасала нас. Но эта идея вызывала теологические вспышки и споры на протяжении всей истории.

Потомки Авраама на Синае были первыми из бесчисленных поколений, отказавшиеся от истины благовествования, им нужен был Ветхий Завет для веры – «все, что сказал Господь, исполним» (Исх.19:8).

Сейчас - великий День искупления, и пришло время, чтобы Божий народ избавился от всех следов ветхозаветной путаницы и вновь обрел чистую любовь к благовествованию, которое узнал Авраам, когда «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:6).

Истинное послушание Божьему закону возможно только через Новый Завет. Благодарность Богу, что Он дал вам «голод и жажду», чтобы понять это.

Из архива: 11 июля 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →