Крепко держитесь «блаженного упования»!

18.02.2009

Крепко держитесь «блаженного упования»!

Сегодня наш офис был буквально завален снегом!
Это не «новость» для вас, людей, живущих в разных уголках мира; но для нас, кто живет здесь в нашем штате,(Калифорния-прим. редактора) это хорошая новость, потому что у нас наконец выпали осадки; губернатор нашего штата просил людей беречь воду ( некоторые из вас в различных частях земли возможно имеют слишком много воды!).

Нам вспомнилось драгоценное обетование Господа Бога, данное всем людям, живущим на планете Земля, после великого Ноева потопа: «Не буду больше проклинать землю за человека, ... и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт.8:21, 22)

Мы принимаем все это как само собой разумеющееся и не задумываемся об этих всеобщих благословениях.

Но не забывайте о Ноевом потопе. Иисус сказал нам, что в конце времени человечество будет опять таким же греховным, как допотопная раса во дни Ноя. Наш мир сегодня почти достиг того божественного предела, который установил Господь.

Но как же мы благодарны дорогому Господу за это данное обетование! Нет, планета Земля не должна быть бесполезной и заброшенной. Господь сотворил ее для следующей цели: «Ибо так говорит Господь, ... Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства» (Ис.45:18).

Иисус придет опять как и обещал (Ин. 14:1-3); затем будет период в1000 лет согласно Откровению 20, в конце которого, Господь снова сотворит землю и сделает ее новой, только на этот раз без возможности возникновения греха с его разлагающими последствиями. Прочтите например, Откровение 21:1-5; Иоанн говорит: «И увидел я новое небо и новую землю, ... И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; ... И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ...
И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Наш «возлюбленный брат Павел» говорит, что это наше «блаженное упование» (Тит. 2:13); но он не может сказать это, не напомнив нам, что Иисус «дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония» (Тит. 2:14). Это означает, что Он умер второй смертью, предназначенной для нас, - так бесконечно велика была Его любовь к нам!

Это - сердце «вести третьего ангела» из Откровения 14, которая готовит народ к переселению, когда вернется Иисус.

Крепко держитесь «блаженного упования».

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →