Состояние сердца

03.10.2011

Состояние сердца

Была ли у вас когда-нибудь внутренняя проблема с соблюдением субботы? Господь (по милости к нашим душам) просит нас «называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым …и не заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить» (Ис.58:13). Это все - «дела», но как быть с тем, если мысли продолжают «крутиться» вокруг мирского и останавливаться на земных делах в субботу? Если вы продолжаете строить планы, изобретать, ставить цели? Что можно сделать, если солнце заходит накануне субботы, святого Божьего дня, а в мыслях роятся мирские заботы и идеи?

Соблюдение субботы – это состояние сердца, то есть вы можете внешне «делать» все правильно, в то время как внутри нарушать субботу. Это такая же проблема (в принципе), о которой упоминал Иисус, говоря, что мысленное потакание похоти уже является прелюбодеянием (Мтф. 5:27-30). Не нарушаем ли мы субботу и тогда, когда позволяем мыслям останавливаться на мирских делах?

Из этого следует, что решение (в принципе) то же самое, что и в случае с чувственными фантазиями – «распять плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Вот что советует Иисус для решения проблемы мысленного сексуального желания: «Вырви его [соблазняющий глаз] и брось от себя» и «отсеки ее [соблазняющую руку] и брось от себя» (Матф.5:29, 30). Умом и сердцем лучше выбрать смерть, чем поддаться греховному искушению и распять Христа снова (ср. Евр. 6:6). Окончательно вопрос может решиться следующим образом: (а) распять Христа «снова» или (б) «сораспясться Христу» (Гал.20:19).

Все начинается с мыслей: «каковы мысли в душе его, таков и он [человек]» (Прит.23:7). В конечном счете, взлелеянные мысли будут управлять внешним поведением. Глубоко в мыслях – вот где происходит и решается исход борьбы, и где мы «подвизаемся добрым подвигом веры» (1Тим.6:12). Борьба веры происходит тогда, когда кажется, что каждая клеточка существа толкает вас на другой путь. «И пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2Кор.10:5). Сделайте выбор; топните мысленно ногой и потребуйте, чтобы свое «я» подчинилось Христу. Вы одержите победу.

Из архива: 19 апреля 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →