Есть ли в Божьем Царстве особый отдел для «недостатков»?

23.02.2014

Есть ли в Божьем Царстве особый отдел для «недостатков»?

Есть ли у Бога «парковочные места» для «людей с недостатками», то есть для особого класса людей, которые считают, что не могут победить грех? Есть ли у Него в Царстве двойные стандарты? Могут ли «святые» приводить в оправдание тот факт, что их порочный характер так глубоко укоренился в генах, что они не могут победить его? Или сексуальную страсть? Или любовь к деньгам? Или привычку обманывать? И так далее.

Ложное Евангелие, которое Павел называет «иное благовествование … не то, что мы благовествовали вам» (Гал. 1:6-8), говорит: «Да! Вы можете оставаться верными осаждающим вас грехам, потому что для вас будет специальное отделение в Его Царстве». Иначе говоря, идея в том, что вам будет дана белая одежда праведности, которая сможет законно «покрыть» вашу запачканную одежду, которую вы продолжаете носить.

В отличие от этого истинное Евангелие говорит, что вы отдаете каждую ниточку этой запачканной одежды, так что белая одежда Христовой праведности не только ЗАКОННО «вменяется» вам, а на основании ОПЫТА «наделяется» вам; она больше не прячет скрытые дефекты характера. Мы видим идею, пронизывающую все Священное Писание: «Побеждающему… как и Я победил» (Откр.3:21); «это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (7:14); «Они победили его [сатану] кровию Агнца»(12:11); Христос как Первосвященник «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» (Евр.7:25); «Бог же мира … да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его» (Евр.13:20, 21); «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:48).

Думаете это невозможный стандарт? Если все, что мы имеем, является подделкой или «иным благовествованием», о котором предупреждает Павел, то это - «благовестие» «Вавилона, который пал», но благодарность Богу за Благую весть истинного «благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16).

Проблема заключается в нашей духовной гордости, которая настаивает на том, чтобы оставаться «с недостатками» тогда как исцеление не только предложено, но и дано нам «во Христе». Давайте смирим гордые сердца и научимся «алкать и жаждать» праведности [верой – только ей это возможно!] (Мтф. 5:6).

Из архива: 9 октября 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →