Свобода нового завета

20.02.2014

Свобода нового завета

Что толку обещать, что вы будете хорошими? Приносит ли вам пользу обещание Богу о том, что вы никогда не будете грешить? Хочет ли Он, чтобы вы давали подобные обещания?

Если вы когда-нибудь пытались заставить алкоголика бросить пить, курильщика – бросить курить или игроков прекратить играть на деньги, вы, вероятно, поняли, что наши обещания походят на иллюзии.

Вас может удивить тот факт, что Бог никогда не просил нас давать Ему обещания. Он просил нас делать выбор – да; взять на себя обязательства – да, но никогда не просил ОБЕЩАТЬ соблюдать Его десять заповедей. Скорее, Он просил ПОВЕРИТЬ Его обетованиям, содержащимся в этих заповедях. Иаков называет десять заповедей «законом свободы» (Иак. 2:12). Правильно понимаемые, десять заповедей являются обетованиями, то есть, если мы поверим, что Господь вывел нас из Египта, из дома рабства, то Он обещает, что мы никогда не будем обманывать, совершать прелюбодеяние, красть, лжесвидетельствовать и т. д. И если мы ВЕРИМ славной Благой Вести о Его избавлении, то будем «помнить день субботний, чтобы святить его». Мы будем почитать отца и мать и не произносить имени Господа напрасно.

Авраам вышел из-под старого завета, когда «поверил Господу», и его «вера» «вменилась ему в праведность» (Быт. 15:6). Господь дал ему семь фантастических обетований в главе 12:1-3, но Авраам ничего не обещал в ответ, он просто «поверил Господу». Это все, что Бог хотел от него; это был новый завет; итогом стало послушание и дела. Но потомки Авраама, вышедшие из Египта 430 лет назад, дали обещание Господу в книге Исход 19:8: «Все, что сказал Господь, исполним». Это был старый завет. Все просто!

Вы живете под новым или под старым заветом? Если вы в «рабстве», причина кроется в старом завете. Придите, обретите свободу и радость нового завета!

Из архива: 23 апреля 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →