Как, по-вашему, Бог относится к вам?

06.02.2014

Как, по-вашему, Бог относится к вам?

Когда вы думаете о Боге, то как, по-вашему, Он относится к вам? Вероятно, все члены церкви рассматривают Его как Личность, делающую спасение доступным «всем людям». Но каким образом? Похож ли Он на лавочника, товары которого доступны всем, двери открыты день и ночь как на бензоколонке, работающей 24 часа 7 дней в неделю? Все, что должен сделать покупатель, - это придти и получить то, что желает. Думаете ли вы о Боге таким же образом? Он никогда не прогоняет и не отворачивается от того, кто приходит? Похоже на Благую весть, не так ли? Да, так оно и есть.

Евреи считали себя Его представителями, Его «владельцами магазина». У них был «товар» спасения; если бы язычники захотели, они могли бы «придти» и получить его. Но у Иисуса была идея получше: Он не просто открыл магазин, но пошел на поиски покупателей! Он стал Торговым Агентом (Добрым Пастырем) и через Святого Духа «стучал» в каждую «дверь». И если кто-то открывал Ему дверь, Он делал больше, чем просто «продавал» товары спасения, Он «отдавал» то, что у Него есть «без серебра и без платы» (Ис. 55:1). Это подобно тому, если бы Он взял «каждого человека» за руку и сказал: «Давай пойдем на небо! Добро пожаловать! Когда Отец принял Меня, Он принял и тебя; у Него есть место для тебя на небе!» Никакого принуждения (потому что Он никогда никого не будет принуждать силой против его/ее воли). Он говорит: «Идем, ты просто ДОЛЖЕН быть спасен!»

Именно это подразумевал Петр, когда сказал: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян.4:12). Другими словами, религия Иисуса (правильно понимаемая) – единственная на небе и на земле, которая выходит за рамки версии, связанной с образом Лавочника, и говорит: «Бог настаивает! Ты ДОЛЖЕН быть спасен!»

Первая версия – это хорошая, ортодоксальная, теплая праведность по вере –спасение зависит от вашей инициативы. А вторая? Похоже, что спасение людей зависит от Божьей инициативы, и ваше сердце растапливается Его любовью, осознанием того, что стоило Ему спасти вас.

Из архива: 29 апреля 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →