Спасенный от сиротства

16.01.2014

Спасенный от сиротства

Молодежь, дети и искренние люди всех возрастов хотят знать, как молиться. Даже нехристиане испытывают глубокую сердечную потребность поговорить к Тем, Кого они считают Богом. Мусульмане молятся Аллаху пять раз в день, католики перебирают четки. Сообщает ли Библия шаги, как молиться?

Возможно, да, но не как инструкцию по эксплуатации к новому электронному гаджету. Никто не учит младенца, как чувствовать потребность в отце или матери – ему свойственно кричать «авва», универсальный младенческий язык для обращения «Папа! Папа!». Павел говорит: «[Мы] приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим.8:15, 16). Молитва, таким образом, является выражением уверенности в том, что мы приняты в Семью. Это просто крик души тех, кто верит, что был спасен от сиротства.

Но это не говорит о том, что вы не можете благодарить Его за усыновление до тех пор, пока не сделаете то или се. Усыновление – это то, что мы уже «получили», в прошедшем времени. Через все Послание к Римлянам Павел говорит нам, что когда Иисус называет Бога Своим Отцом, это означает, что мы тоже можем назвать Его «Отче наш». Мы – «дети Божии» благодаря тому, что совершил Христос для всего человеческого рода. Святой Дух старается привести каждого человека к осознанию собственного усыновления (ст. 14). То, чего мы не получили, - это «духа рабства» (ст. 15), но зато мы получили твердое убеждение в том, что Бог примирил нас с Собой через кровавую Жертву, так что Он желает услышать наш голос, возносимый к Нему в простой молитве благодарности (см. Рим. 5:7-11).

Итак, как же молиться? Просто сделайте выбор и поверьте, что все небесные ангелы расстелили для вас красную ковровую дорожку, ведущую к «престолу благодати», как для усыновленного дитяти Царя вселенной, принятого в Его Сыне, Иисусе Христе. «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал [1], что Он есть, и [2] ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Сделав выбор в сердце верить этим двум истинам, вы начинаете захватывающую и радостную молитвенную жизнь сейчас и в вечности.

Из архива: 17 ноября 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →