Величайшее уравнение Вселенной!

10.09.2011

Величайшее уравнение Вселенной!

Когда апостол Павел говорит, что «всем нам должно явиться пред судилище Христово» (2Кор.5:10), он не опровергает сказанное апостолом Иоанном о суде и агапе. Иоанн говорит:

(а) «Всякий любящий [любовью агапе] рожден от Бога и знает Бога» (1Иоан.4:7). Вывод очевиден: если мы не знаем как любить, проявляя агапе, то не знаем Бога. Далее он говорит:

(б) «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (ст. 8).
Величайшее уравнение во Вселенной!

(в) «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего...» (ст. 9). Мы познаем агапе только посредством долгого взирания на жертву Христа, пока не будем знать «ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1Кор.2:2). Сердце завоевано. Теперь Господь хочет, чтобы всемирная церковь осветилась Его любовью агапе и ею были охвачены сердца.

(г) «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас [любовью агапе]...» (1Иоан.4:10). Его церковь не проявляет инициативу, это делает Жених, а она отвечает Ему.

(д) «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (ст. 17). «Соблюдение [десяти] заповедей» - это приготовление к заключительному суду, но по словам Иоанна главный вопрос, заданным нам, когда мы предстанем пред господом Иисусом на заключительном суде, будет таким: «Научились ли вы любить, проявляя агапе?».

(е) Павел подтверждает: «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10).

Все эти долгие годы Жених хочет, чтобы Его возлюбленная «вышла» из детства и «возросла» до «полного возраста Христова» (Еф. 4:13). Мы не можем повторить жертву Христа на кресте, но можем научиться понимать и ценить ее. Если какой-нибудь жених получает подобное понимание от своей невесты, у него будет счастливый брак.

Взросление должно стать большой радостью, дети любят взрослеть, причем раньше времени. Всемирная церковь может казаться совершенно безразличной, но не судите поверхностно.

Жених еще не закончил. Будьте готовы к тому, что Он может сделать.

Из архива: 11 марта 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →