Что держит этот грешный мир от разрушения?

30.10.2013

Что держит этот грешный мир от разрушения?

Почему Бог не разрушает наш грешный мир? Ответ содержится в служении, совершаемом в святилище древнего Израиля:

Ежедневно на алтаре совершалось жертвоприношение двух агнцев, утром и вечером, за всех людей в пределах Израиля. «Пришельцы» и язычники были включены тоже. Не требовалось покаяния и признания; не задавались вопросы; ягнята приносились в жертву «постоянно», независимо от того, верил кто-нибудь или нет (Исх. 29:38-42). Все, что вам нужно было сделать – это быть человеком, и вы оказывались под защитой преизобилующей Божьей благодати.

Это было Евангелие «лунного света» (Откр. 12:1). Когда мы подходим к «солнечному свету» Нового Завета, значение становится ясным: «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:19). «Бог окружил всю землю атмосферой благодати, такой же реальной, как воздушная атмосфера [которой мы дышим]» (Путь ко Христу, с. 68). Ежедневное жертвоприношение двух агнцев было служением для всего мира. Когда Иисус пришел к Иоанну, прося о крещении, Иоанн отказался. Иисус должен был дать библейское обоснование там, в воде, убеждая Иоанна, что Он является прообразным Агнцем ежедневного служения. «Тогда Иоанн допускает Его» (Мтф. 3:15).

На следующий день Иоанн представил Его, говоря: «Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира» (Иоан.1:29). Не сказано: «может быть», «возможно», «Он хотел бы» или «Он берет грех нескольких». Для чего эта всеобщая жертва искупления? «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:2).

Фимиам, возносимый на жертвеннике курения ежедневно или постоянно также был образом всеобщего ходатайственного служения. Только кровь Иисуса постоянно участвующая в служении держит этот мир от разрушения (Откр. 8:3-5; когда Он прекратит служение Своей кровью, тогда наступит время скорби).

Благодарность Богу, что сейчас Он еще совершает служение в святом святых! Мы с вами можем откликнуться сегодня! И это Благая весть!

Из архива: 19 января 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →