Покаяние веков – урок от Ионы

04.07.2013

Покаяние веков – урок от Ионы

Говорит ли что-нибудь нам, живущим в современном мире, древняя книга Ионы и его странная история? Миллионы христиан уже давно отвергли эту книгу как безнадежный миф, рассказывающий невероятные сказки: как могла рыба проглотить человека, и при этом он выжил?

Однако Иисус Христос верил истории об Ионе и ссылался на эту книгу как на откровенный исторический факт (Мтф. 12:40, 41). При этом Он рассказал о втором чуде, описанном в книге Ионы, которое превосходит чудо с рыбой: когда пророк проповедовал самую драгоценную весть (все Божьи вести таковы!), люди этого нечестивого языческого города действительно поверили вести и покаялись! Более того, самый искушенный «царь и его вельможи» были вовлечены в процесс покаяния: «все от малого до великого», - это самый необычный поворот человеческой истории.

Обычно христиане считают, что любое подлинное возрождение и реформация должны начинаться с низов и затем с благословениями Господа распространяться вверх к руководству. Но на этот раз все было наоборот. «Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить», призывая весь город, как корпоративное тело, покаяться и примириться с Богом (Ион.3:6,7). Это сработало! «Город» откликнулся! Они покаялись!

Отец «послал» Иисуса Христа, Своего Сына в грешный город Иерусалим с призывом к покаянию. Но руководство восстало и умертвило Его. По большому счету народ следовал за своими лидерами к национальному падению. Представьте себе, каким благословением было бы для нации (и всего мира), если бы Каиафа, духовный руководитель, последовал примеру «царя Ниневии»: встал со своего руководящего места и привел народ к покаянию! В отрывке из Евангелия от Матфея Иисус обращается к истории Ионы как примеру покаяния, к которому Он призывал и которого ожидал от иудейского народа. Но к великому сожалению, люди отказались.

Есть ли здесь урок для нас? Народ Божий может узнать из книги пророка Ионы о покаянии веков, но удивительное покаяние еще впереди. Бог Ионы жив и все еще действует.

Из архива: 25 сентября 2013 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →