Уверенность в спасении – как можно ее обрести?

20.06.2013

Уверенность в спасении – как можно ее обрести?

«Уверенность в спасении» - широко обсуждаемая тема. КАК можно ее иметь? И МОЖНО ли ее иметь на самом деле? В чем разница между здравой «уверенностью в спасении» и «самоуверенностью в спасении»? (Словарь Вебстера дает следующее определение слову самоуверенный: «самоуверенный в упрямстве и превосходстве»).

В повествовании об Иисусе Матфей, по крайней мере, дважды предостерегает нас от «самоуверенности в спасении»: «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня». Стоящие по «левую сторону» от Него возразят: «Господи! когда мы …. не послужили Тебе? …И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матф. 7:22, 23; 25:41-46). Они были самоуверенны, обманывали себя вплоть до последнего трагического момента! Итак, должны ли мы беспокоиться о своей вечной судьбе?

С другой стороны Иоанн говорит: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную… Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1Иоан.5:13, 19). На первый взгляд это кажется противоречивым, не так ли? Если вы являетесь учащимися школы, постоянно получающими двойки и тройки, вам не хочется проявлять больше энтузиазма, чтобы учиться лучше, не правда ли? Многие говорят, что нельзя быть счастливым христианином, если не иметь «уверенности в спасении». Тем не менее, Иисус предостерегает нас от упорной самоуверенности. Ставки высоки; Иисус прав. «Многие», то есть большое число людей, заявляющих, что они - Его последователи, закончат горьким разочарованием, когда будет слишком поздно менять самоуверенность на твердую как скала, подлинную «уверенность в спасении».

Простой здравый смысл подсказывает, что мы должны иметь разумную уверенность, без которой счастье невозможно, и в то же время «более стараться делать твердым [наше] звание и избрание» (2Пет.1:10). Прежде чем перейти оживленную улицу, нужно посмотреть по сторонам не из-за страха, а потому что это разумно. Можем ли мы иметь «здоровую» уверенность? Является ли библейское учение самоуверенным? Где находится освященный здравый смысл? Давайте поищем его завтра.

Из архива: 6 февраля 2009 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →