Давно назревшая весть

29.05.2013

Давно назревшая весть

Когда еще один День памяти входит в историю США, мы молимся Господу, чтобы Он «прекратил брани до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем» (то есть смертоносные танки и штурмовые бомбардировщики см. Пс.45:10). Имя Иисуса, Сына Божьего – «Князь мира» (Ис. 9:6). Миллионы людей отдали свои жизни в I Мировой войне, стремясь положить конец всем войнам, но они умерли напрасно, так как II Мировая война подвергла еще многие миллионы незаслуженной смерти.

Ангелы объявили при рождении Иисуса, что Он принесет «на землю мир, [и] благо людям» (см. Лук. 2:14; пер. с англ., прим. пер.). Но Князь мира был «презрен и умален пред людьми», а также изгнан из мира, который Он пришел спасать. Те, чья жизнь охватила большую часть XX века, пережили самые кровавые годы, какие только известны за 6000 лет истории.

Согласно Библии единственный способ для Князя мира принести мир на землю и при этом не «отчаяться» и не оказаться в безвыходном положении, - это сотрудничество Божьего народа с Ним. Другими словами, бесполезно молиться: «Князь мира, принеси, пожалуйста, мир на нашу наполненную ненавистью, разрываемую войнами землю», если мы не служим в качестве Его представителей, помогающих Ему. «Как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас», - заявляет Он (Иоан.20:21). Он есть Лоза, мы ветви, которые должны быть тесно связаны с Ним, дабы на земле осуществились Его цели.

В Откровении 7:1-4 Он излагает формулу. Здесь Он обещает, что «будет держать «четыре ветра земли, чтобы не дул ветер», предоставляя возможность Его народу на земле провозглашать о «печати живого Бога». Он повелевает страшным четырем ветрам, которые начали вырываться на свободу во время I и II Мировых войн, а также во время войны во Вьетнаме, Ираке и других: «Не делайте вреда ни земле, … доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего».

Для народа Божьего является иллюзией предположение о том, что ужасные войны способствуют продвижению Божьей работы, принося обличения в сердца и унося «идолов». В Его план не входит насильственное удаление наших «идолов»! Война вселяет страх, так что люди не могут даже думать о Евангелии. Война не имеет искупительной евангелизационной ценности. Давайте же познаем, что представляет собой «весть запечатления» и посвятим себя на провозглашение ее. Это давно назревшая весть, которая «осветит землю славой» (Откр. 18:1-4). Господи, пробуди нас, пожалуйста!

Из архива: 31 мая 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →