Зачем мы молимся?

05.08.2011

Зачем мы молимся?

Иногда спрашивают: «Зачем мы молимся? Направляет ли молитва руку Божью, чтобы Он мог сделать то, чего в других обстоятельствах не сделал бы? Что молитва говорит нам о характере Бога?»

Вопрос почти правильный, но не полный. Если мы заменим слово «мог» на «сделал», то будем ближе к истине. Бог желает сделать нам добро, о котором мы просим, еще задолго до того, как мы начинаем молиться. Он желает, и наши молитвы предоставляют Ему возможность осуществить желаемое. Вопрос не в том, что Бог мог бы сделать для нас, а в том, что Он уже сделал для нас.

Вопрос - «зачем?». Взгляните на людей, описанных в 12 главе книги Деяния Апостолов, которые всю ночь молились об избавлении Петра из рук кровожадного царя Ирода Агриппы I. Калигула, император Рима, назначил его царем Иудеи и Самарии. Рим управлял миром, хотя это не входило в план Божий. Согласно Новому завету, который Бог заключил с Авраамом, миром должны были управлять потомки Авраама, а порочной Римской империи не должно было быть. Израиль управлял бы миром по новому завету, но он отказался от нового завета и принял старый. Таким образом, Бог был вынужден считаться с автономией Рима, потому что Адам продался сатане, который, по словам Иисуса, является «князем мира сего» (Ин. 14:30).

Но благодаря Своей жертве Христос по праву вырвал верховную власть над нашим миром из рук сатаны, поэтому Он может отвечать на молитвы тех представителей Своего народа, которые молятся «во имя Иисуса». Между тем, Петр был в темнице, но Бог хотел освободить его. Теперь, когда Божий народ всерьез просил Его осуществить освобождение «во имя Иисуса», Он был свободен действовать и избавил Петра.

Заключение: наши молитвы не «побуждают» Бога совершать то, чего бы Он не хотел совершать или относился к этому равнодушно. Молитвы способствуют близкому сотрудничеству с Богом, они переносят нас на сторону Бога в «великой борьбе между Христом и сатаной». Проблема в том, что данное сотрудничество может значить намного больше, чем незначительное событие, случившееся с нами, о котором мы молимся!

Из архива: 29 августа 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →