Илия и вороны

05.05.2013

Илия и вороны

Всемогущий Господь Бог, управляющий Млечным путем, восседающий на высочайшем престоле Вселенной, с почтением относится к нашим скромным черным птицам, на которых мы мало обращаем внимания. Он дал им «повеление», которое означало, что эти скромные существа должны стать Его ценными слугами, когда возникла необходимость. Даже пышный и прекрасный павлин не удостоился такой чести!

«Повеление», которое Господь Бог дал нашим скромным птицам гласило: «Накормите Моего верного слугу Илию пророка!»

Почти все, начиная от великого царя Ахава и царицы Иезавели в их роскошном дворце, ненавидели истинного Божьего пророка и хотели избавиться от него. Господь же любил и хотел надлежащим образом позаботиться о нем. Господь сказал Илии: «Скройся у потока Хорафа, что против Иордана. Воронам Я повелел кормить тебя там» (простым, обычным воронам 3Цар.17:1-4).).

Здесь содержится урок для нас! Когда Господь что-то делает, Он делает это правильно: Он не хотел кормить пророка несвежими крекерами и т.п. (и вас не хочет кормить ими!). Он хотел, чтобы Его верный пророк имел самую лучшую пищу в земле Израильской! И приносить ее должны были вороны!

Но вороны не умеют готовить пищу! Как они могут «накормить» высокоуважаемого Божьего пророка? Все, что они могут, - это своровать то, что приготовили другие, но великий Бог предложил им быть Его слугами, чтобы «накормить» человека, которого Он любил! Он повелел им «накормить» Илию.

Помните, что в Израиле в это время был большой голод. Если воронам дано «повеление» от Господа «кормить» Илию, то они должны где-то украсть пищу. Господь хотел, чтобы он имел хорошую еду. Во время голода не было дождя, и окна царя Ахава, вероятно, были открыты, чтобы ощущалось дуновение ветра. Пролетая, вороны стащили с обеденного стола царя «хлеб» и «мясо», которое приготовили царские повара для его величества, и затем полетели к потоку Хораф.

Да, Господь с уважением относился к Своему слуге Илии! Он также будет заботиться о вас: кормить не заплесневелыми крекерами и отбросами пищи, а лучшей едой на земле!

Из архива: 23 января 2009 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →