Мария Магдалина – настоящий «миротворец»

12.03.2013

Мария Магдалина – настоящий «миротворец»

На сцене появляется женщина, которая имеет довольно критичные отзывы: «Женщина того города … была грешница» (Лук.7:37).

Вы можете подумать, что такая «рекомендация» навсегда лишает ее права сыграть роль в истории об Иисусе. Но, смотрите, у Него для нее нет ничего, кроме похвалы: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала» (Мар.14:9). Иисус не говорил хвалебных слов ни о каком другом человеке! А ведь она была «грешница».

В сущности, это является повелением: мы можем думать, что снова и снова искренно проповедуем «Евангелие», но если при этом не рассказываем данную историю, как центральную часть Евангелия, то обманываем людей.

Эта женщина без приглашения явилась на пир в дом Симона, импульсивно вылила свой алавастровый сосуд с редким и дорогим благовонием на ноги Иисуса и омыла их слезами сердечного раскаяния.

Не произносится ни слова, нет долгих богословских разъяснений.

Ей удалось разозлить Иуду Искариота, который вынашивал план предательства Иисуса (ср. Ин. 12:4-6). Сам по себе ее поступок является подвигом, достойным почетного упоминания в евангельской истории! Тот факт, что Иуда настроен против вас, является комплиментом, потому что он был также настроен против Иисуса. Для того, чтобы быть подобными Христу, нужно иметь врагов, и ваше счастье, если ваши враги похожи на Иуду.

«Блаженны вы, когда [люди подобные Иуде] будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня», - говорит Иисус (Матф.5:11). Это открывает вам дверь в высший эшелон небесного «общества». Но минуточку, не спешите обзавестись врагами, ибо Он также сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф.5:9). Мария Магдалина была настоящим «миротворцем». Она не произнесла ни слова осуждения в адрес Двенадцати; все осуждения были с их стороны к ней.

Иисус перевернул все вверх дном, когда сказал, что эта женщина, «которая была грешницей», «предварила помазать» Его ко кресту (Мрк. 14:8). Ни один ангел на небе не удостоился такой чести, потому что когда Он висел на кресте, никто не мог шепнуть ему слова утешения и поддержки, которую могло оказать воспоминание о поступке Марии. Это убедило Его, что Он умирал не напрасно, ибо она была первой из множества таких людей.

Из архива: 23 сентября 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →