Друг одиноких людей

12.02.2013

Друг одиноких людей

Во время благословенного изучения Евангелия от Иоанна задержитесь немного на эпизоде с беспомощным человеком у Вефезды, исцеленном после 38 лет отчаяния. Он лежал рядом с так называемым бассейном, где собирались больные люди, потому что существовало поверье, что тот, кто прыгнет в воду первым, может исцелиться, когда вода таинственно забурлит. Считалось, что в эти промежутки времени приходил ангел, чтобы исцелить счастливчика, который, отталкивая всех локтями, протиснется к бассейну первым. Сумасшествие, но это была единственная надежда несчастного человека. (Бог не включил бы эту историю в Библию, если бы она не была полезна для нас, чтобы мы подумали об этом человеке и на некоторое время поставили себя на его место).

Немощный видел, как люди исцелялись или, по крайней мере, до него доходили слухи об этом. Когда ваша единственная надежда слаба и тонка как паутина, вы держитесь за нее. Отметим, что у него нет друзей. «У меня никого нет, чтобы помочь мне!» - жалуется он (Ин. 5:7). Изо дня в день вокруг него ходят счастливые, ожидающие люди, но никто не замечает его, все слишком заняты, чтобы остановиться и поговорить с ним. Он не может ни с кем подружиться. Помимо паралича он еще и одинок. Если у него и были жена, дети или родственники, то они отказались от него и жили своей жизнью, как будто он уже похоронен.

Затем около него останавливается Друг одиноких людей, чтобы поговорить. Вероятно, парализованный человек является единственным, готовым слушать то, что Он может сказать. (Возможно, Он тоже был одинок? Тот, Кто «презрен и умален пред людьми», часто был одинок среди толпы народа). Между этими двумя завязался разговор. Иисус сделал то, что Он хочет, чтобы сделали мы – поставил Себя на место больного. Он понимал его чувства, хотел облегчить его страдание и благословить. Мы называем это состраданием.

Парализованный человек даже не знал, как попросить об исцелении, но он ответил на вопрос Незнакомца с плачем об одиночестве: «Господин, у меня нет друзей …» Он не проклинает свою жизнь и не обвиняет других. Он отвечает Иисусу просто и вежливо. Возможно со слезами на глазах. Все, что он мог сделать, - это быть вежливым к такому Другу. (Если вы умрете в следующие пять минут, то, по крайней мере, можете быть вежливыми и уважительными к людям!)

Так совершилось его спасение! Он отдал себя в руки вновь обретенного Друга и Спасителя.

Теперь и вы сделайте то же самое.

Из архива: 8 февраля 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →