Весть, проникающая в сердце

06.02.2013

Весть, проникающая в сердце

Христос ЕСТЬ «Спаситель мира» (Ин. 4:42), - это означает, что Он отдал Себя, чтобы стать вашим Спасителем, даже если вы ощущаете себя грешником, недостойным быть с Ним. Еще до «основания мира» Отец «избрал» вас, «предопределив усыновить [вас] Себе чрез Иисуса Христа, … Он облагодатствовал [вас] в Возлюбленном» (Еф.1:5,6).

Но возникает один откровенный вопрос: если мы расскажем это людям, не будут ли они просто-напросто грешить еще больше? Не скажут ли они: «Бог возьмет меня на небо со всеми моими грехами, так какой смысл в послушании Его закону? ‘Душа!... покойся, ешь, пей, веселись’» (Лук.12:19)? Если мы расскажем людям «добрую весть», которую, похоже, сообщают нам Послания к Ефесянам и Римлянам, не сделаем ли мы бессмысленной цель проповеди Евангелия? Разве мы не должны побуждать людей что-то ДЕЛАТЬ для спасения собственных душ?

Если мотивом, который мы стремимся пробудить, является малодушие и страх, то наша проповедь представляет собой Ветхий Завет по природе, несмотря на яркие огни и картины, которые мы можем использовать. Мы получим результаты, которые будут выглядеть хорошими на бумаге, и фотографии, которые будут впечатляющими.

А если мы расскажем о том, что на самом деле совершил Христос на кресте, тогда весть точно достигнет цели, проникнув в сердце каждой искренней души, которая слушает. Страх не будет основной мотивацией; «любовь Христа объемлет». Могучая сила в том, что любовь совершает то, что не в силах сделать все проповедники мира – истинно представленная, она побуждает греховное сердце человека отречься себя, чтобы быть распятым со Христом.

Когда грешник, наконец, узнает во что верить, он не сможет не рассуждать «так: если один умер за всех, то все умерли». Логика взывает. Он понимает, что умер бы (второй смертью), если бы этот «один» не умер за него; и также верно, как день сменяет ночь, он откажется жить для «себя», ради «умершего за них и воскресшего» (2Кор.5:14, 15).

Именно эта идея приготовит народ ко Второму пришествию Христа. Невозможно приблизиться к Нему теснее, чем быть распятым с Ним.

Из архива: 18 февраля 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →