Славная реальность страшного сна

20.06.2011

Славная реальность страшного сна

Вы когда-нибудь просыпались ночью оттого, что вам приснился страшный сон, в котором вы ощущали себя одинокими, безродными, не знающими кто вы и откуда? Затем, через несколько секунд, когда ваша умственная деятельность восстанавливалась, вы начинали вспоминать все подробности, всю благую весть о себе. Это похоже на включение бесчувственного компьютера, когда через несколько мгновений в «безжизненной машине» восстанавливаются программы, и компьютер становится таким, каким был до того, как вы легли спать. Он восстанавливает свою индивидуальность.

Святой Дух допускает подобные мимолетные переживания, чтобы мы ощутили себя «сиротами» и испытали, что значить «погибнуть». Затем Он напоминает в Ин. 3:16, что Небесный Отец настолько любит нас, что отдал Сына своего ради нас. Он сделал это, «чтобы всякий верующий [то есть вы] не погиб, но имел жизнь вечную». Он искупил нас, чтобы мы не были сиротами, а стали членами Его семьи, детьми Божьим. Когда вы просыпаетесь от страшного сна, сия славная Реальность передается вам обновлением Святого Духа.

Перед глазами возникает 8 глава Послания к Римлянам: «Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу...
(Рим.8:15-17).

Святой Дух убеждает вас, что вы можете назвать Отца нашего Господа Иисуса Христа своим Отцом! Вы можете молиться словами 22 псалма, повествующего о том, что Он – ваш Пастырь. Помните ли, как в детстве вы ощущали себя безопасно, если рядом был ваш отец? Он никогда не грозился отказаться от вас со словами проклятия, если вы совершите ошибку! У вас не возникало мысли о том, что Он хочет, чтобы вы оступились. И не было ощущения, что он испытывает вас, и что вы обречены на падение. Наоборот, вы были его возлюбленным дитятей. Именно так Авраам «поверил Господу!», когда его вера вменилась ему в праведность. У Бога не было в планах, чтобы Авраам потерпел неудачу! Поэтому Он не угрожал, не проклинал и не требовал от него обещаний. Это было делом Отца и Сына, «религией сердца», а не пребыванием «под законом».

Из архива: 15 февраля 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →