Более ясный «свет»

14.06.2011

Более ясный «свет»

Подавляющее большинство людей не испытывают любви к Иисусу и Его «вечному Евангелию», о котором говорится в 14 главе Книги Откровение. Особенно это наблюдается в тех местах, где когда-то с великой мощью действовал Святой Дух: Германия (где зародилась реформация), Шотландия (где проповедовал Джон Нокс), Новая Зеландия (Великое пробуждение), и, конечно, Англия, в которой сейчас по воскресеньям англиканские церкви стоят почти пустые, а некоторые даже превратились в мечети.

По сравнению с тем, как весть Лютера потрясла Европу или весть Павла стала причиной «беспорядков по всему миру» (Деян.17:6 в совр. пер.), наша попытка сегодня, кажется, жалкой. Куда бы Павел ни направлялся, происходило одно из двух: либо мятеж, либо возрождение – хотя постойте: он проповедовал в высоко интеллектуальном университетском городе Афины, и ничего особенного не произошло (ст. 16-34). Чтобы быть честными, мы должны помнить, что один раз Павел не имел успеха в проповеди о том, о чем позднее проповедовал повсюду – об «Иисусе Христе, и при том распятом». Когда он пришел в Коринф (1 Кор. 2:1-4), то перевернул «вверх дном» весь город, проповедуя о кресте.

Как в наше время Бог может судить множество людей, которые не видели и не слышали вести, и чьи предрассудки блокируют все попытки достичь их сердец? Мы пытаемся проповедовать в Европе и лишенной простоты Америке, и мало что происходит; может Бог поставил крест на так называемом «первом мире»? Не повторят ли со временем многочисленные «возрождения», происходящие в наше время в культурах третьего мира, историю великого духовного движения, которое было вытеснено материализмом, цель которого получать удовольствие? Если так, то для церкви самое время молиться о Великой депрессии.

Но история доказывает, что даже бедствия не способствуют долговременному возрождению! Тому пример Вторая мировая война.

Книга Откровение 18:1-4 предлагает ответ: Голос с неба дойдет до каждого искреннего человека на земле, когда весть станет «светом», который сможет «осветить землю славой». Заключительный труд будет не столько шумом («громкий клич»), сколько более ясным «светом». Бог дарует нам возможность увидеть его.

Из архива: 16 декабря 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →