Смущены противоречивыми идеями о праведности по вере?

15.01.2013

Смущены противоречивыми идеями о праведности по вере?

Смущают ли вас противоречивые идеи о «праведности по вере»? Многих смущают! Вполне вероятно, что проповедники, богословы и писатели замутили воду. Попробуйте читать только Библию. Читайте ее, а не просто слушайте по радио или на компакт-дисках чтение какого-нибудь проповедника, голос которого выдает его смущение или жестокосердие (тот, кто читает Библию на публику [или на диске], должен смириться перед Богом, прежде чем осмелиться сделать это).

Вот краткий совет: попробуйте прочитать Евангелие от Иоанна. (Те, кто хотят выучить новозаветный греческий язык обычно начинают отсюда, потому что греческий язык Иоанна самый простой среди писателей Нового Завета). Но прежде чем вы откроете Книгу, совершите искреннюю молитву о том, чтобы Святой Дух, вдохновивший апостолов, снизошел и вдохновил ваш ум и сердце для понимания написанного – тогда вы вместе с Иоанном преклоните колени у трона благодати!

Если вы боитесь читать Библию, то будете введены в заблуждение (да, фанатики были!), сделайте выбор и поверьте, что слова обетования Спасителя мира: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; … Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? … тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него», - это не фанатичные и не вредные идеи (Матф.7:7-11; Лук. 11:13 объясняет, что «блага» представляют собой Святого Духа). Вполне нормально бояться фанатизма! Просите Отца спасти вас от гордости, ибо фанатизм является духовной гордостью. Хорошо и полезно каждый день молиться словами Рим. 12:3: «Не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил».

Теперь с уверенностью, что Отец не дразнит вас, а уважает вашу смиренную молитву, начните читать Евангелие от Иоанна. Помните, никаких комментариев, возможно, вы обратитесь к ним позже. (Если вы можете опуститься на колени во время чтения Иоанна, это хорошо). К тому моменту как вы дойдете до Ин. 3:16, большая часть путаницы рассеется в вашем понимании, как солнечный свет, сияющий после бури. Вы увидите, что Божье дело – сообщить вам Благую весть, а ваше – поверить в нее (это то же самое, что и применение «меры веры», которую Бог вам уже дал); и что происходит? Праведность по вере; да, готовность и радостное послушание всем заповедям Божиим – примирение вашего отчужденного сердца с Ним и Его святым законом. Как по-другому это называется? Спасение.

Из архива: 7 августа 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →