Когда молитвы кажутся неотвеченными

05.06.2011

Когда молитвы кажутся неотвеченными

Что вы делаете, если ваши отчаянные молитвы кажутся неотвеченными? Это похоже на то, как если бы вы позвонили своему знакомому по телефону и не услышали в ответ ни слова. Словно вы одни в необъятной Вселенной и ощущаете себя «оставленными Богом».

Моисей сказал: «И небеса твои, которые над головою твоею, сделаются медью, и земля под тобою железом» (Втор.28:23). Тот, кто никогда не испытывал этого, может сказать лишь правильные слова, от которых нет пользы. Тем, кому Бог воздал честь, уже испробовали и имеют вкус, - здесь имеется в виду «участие в страданиях Его [Христа]» (Фил.3:10). Вы можете так никогда и не узнать радость «участия» в будущем «явлении славы Его», если прежде не станете соучастником «Христовых страданий» - «Вот причина, - говорится в Слове, - для вашей «радости» (1 Петра 4:12, 13).

Но сегодня это кажется слабым утешением. Путь скажет тот, кого Бог призвал обучать вас (он участвовал в Христовых страданиях) - это Давид, написавший в Псалмах:

«Надейся на Господа, …и надейся на Господа» (Пс.26:14). Найдите такое место, где можно «затворив дверь», помолиться «Отцу твоему, Который втайне» (Матф.6:6, то есть Сыну Давидову). Но суть «надежды на Господа» не в том, чтобы произносить слова во время молитвы, ибо верно то, что вы не знаете какие слова сказать! «Мы не знаем, о чем молиться, как должно» (Рим.8:26), поэтому, если вы не знаете что сказать, тогда не произносите слов, которых «не знаете», - в этом смысл «надежды на Господа». Надейтесь и тогда сможете услышать.

Господь даст вам место, где вы сможете «затворить дверь», даже сели таким местом является ночная темнота (хорошее время для молитвы, когда все спят). Если вы встанете и преклоните колени перед Господом, когда хочется понежиться в постели, - это не произведет большого впечатления на Господа о вашей добродетели, но убедит вас в серьезности вашего отношения (вы нуждаетесь в таком убеждении).

Оставайтесь на коленях и ждите молча, закрыв глаза, в одиночестве, прося Его убедить вас в правильности вашего положения. Не спешите, ждите и «надейтесь». Если вы серьезно настроены, то будете «надеяться». Вы приобретаете так называемый «христианский опыт» и встанете «на стражу, чтобы узнать, что скажет Он [вам]» (Авв.2:1). Потому что Святой Дух убедит вас о Божьем ответе, поскольку Иисус обещал: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам», - то есть через Святого Духа (Иоан.14:16-18). Итак, пришло время что-то делать: веровать, «что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6). Надейтесь.

Из архива: 19 мая 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →