Только настоящие «коренные граждане»

31.12.2012

Только настоящие «коренные граждане»

Возможно, для вас данная весть не будет иметь большого смысла, если вы не посвятите время для чтения первых шести стихов Псалма 86. В большинстве переводов этот отрывок кажется религиозной абракадаброй или в лучшем случае туманной, путаной поэмой. Сначала она повествует о языческих народах, таких как Египет, Вавилон, Филистимляне, Тир, Судан и о язычниках, родившихся в них. Затем они противопоставляются счастливым людям, которые должны «родиться» на Сионе.

В большинстве переводов этот псалом производит впечатление, будто он поддерживает теорию строгого кальвинизма о двойном предназначении. Если вы один из «избранных», вы счастливчик; «Сион» является вашим естественным домом, словно вы родились «в рубашке». Но вам будет очень плохо, если вы не будете принятым «гражданином» Сиона. В этом случае в вашем паспорте будет вечная запись о том, что вы «родились» в какой-нибудь нечистой языческой стране, но иммигрировали на «Сион» как иностранец, принявший гражданство.

Но когда я нашел старый перевод Джеймса Моффатта, псалом 86 вдруг превратился в «самую драгоценную» Благую весть. Вот что увидел Моффатт: да, Бог восхищается Сионом как дорогим Ему городом и упоминает о «Его последователях, которые родились в сомнительных языческих местах. Но «все Мои последователи принадлежат [Сиону] по рождению» (пер. с англ.). Поэтому, когда (на последнем суде) «Господь в переписи народов напишет: "такой-то родился там", Он в действительности изменит «свидетельство о рождении» каждого верующего, написав: "такой-то и такой-то муж родился в нем "то есть на Сионе! Нет второклассных принятых «граждан»! Только подлинные «коренные» жители!

Вы можете возразить: «Но я родился в Египте или Филистимской земле! Я грешник по природе! Будет неправильно изменять мое свидетельство о рождении!» Да, это то, что предлагает сделать Господь. Небольшая драгоценная книга «Путь ко Христу» говорит: «Если вы отдаете себя Ему и принимаете Его как своего Спасителя, тогда, несмотря на все свои грехи, считаетесь праведными благодаря Его заслугам и приобретаете характер Христа. Бог принимает вас так, как будто вы никогда не грешили» (с. 62). Да, ваши грехи брошены в пучину океана и действительно «больше не вспоминаются». У Бога есть верный способ изменения свидетельства о рождении. Не упустите свой шанс, ухватитесь на него верой. Не ждите, чтобы увидеть изменение своими глазами, поверьте заранее. И благословите Того, Кто так добр.

Из архива: 31 мая 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →