Как добрый Бог мог допустить ужасное убийство?

16.12.2012

Как добрый Бог мог допустить ужасное убийство?

Это чтение было написано вскоре после массового убийства, произошедшего 20 апреля 1999 года в средней школе «Коломбина» в Колорадо, США. После случившихся на днях событий массового убийства 20 учеников и 6 взрослых, работающих в начальной школе «Сэнди Хук», названия этих школ можно поменять местами. Мы молимся вместе со скорбящими родителями, семьями и друзьями погибших.
-- Коллектив чтений «Хлеб насущный»

Люди спрашивают, как добрый Бог мог допустить такое ужасное массовое убийство в средней школе «Коломбина»?

Люди были созданы по образу Божьему, они - творения высшего порядка на этой планете, но вместе с тем способны проникнуться духом самого сатаны, если того пожелают. Он – «князь мира сего». Это печальная весть. Но люди также могут проникнуться Божьим Духом и стать членами Божьей семьи, когда Христос, Сын Божий, будет им Старшим Братом,- это Благая весть. Так, бок о бок со злом, сгущающимся в нашем мире, «гроздья винограда на земле … созрели … [для] великого точила гнева Божия» (Откр.14:14-19).

«Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5). Эта любовь «проявилась» на кресте Христа. «Любовь Божия [агапе] к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него» (1Иоан.4:9). Мы видим эту любовь на кресте; «постигаем» ее «широту и долготу и глубину и высоту» (Еф. 3:18); мы высоко ценим ее, думаем о ней, говорим о ней, восхищаемся ей. Мы желаем, чтобы она вошла и «излилась» в наши сердца.

Мы хотим отвечать на искушение так же, как Христос в Своей земной жизни: «Ведь явилась Божья благодать, спасительная для всех людей. Она учит нас отвергать безбожие и земные страсти, учит нас жить в этом мире, умея владеть собой, честно и благочестиво, ожидая осуществления благословенной надежды - славного пришествия великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Христос отдал себя за нас, чтобы искупить нас от всех беззаконий и очистить нас, чтобы мы стали Его собственным народом, жаждущим делать добро» (Тит.2:11-14 в совр. пер.)

Пусть печальные известия приведут вас к Благой вести. Сатана заявляет права на наш мир – вот почему происходят несчастья, но Христос отнимет у него престол. Сосредоточьте свои мысли на этом «блаженном уповании» и «позвольте» Святому Духу войти в свое сердце. Тогда даже если вы окажетесь перед лицом жизни или смерти, вы будете на Божьей стороне в великой борьбе, которая бушует сейчас между Христом и сатаной. Что бы ни произошло, вы можете пребывать в мире.

Из архива: 25 апреля 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →