Источник подлинного счастья

15.05.2011

Источник подлинного счастья

Их нельзя не заметить: особую группу людей, которая всегда кажется счастливой, - глаза сверкают, на лицах улыбки, непринужденно смеются. В раннем детстве их глубоко любил отец или мать (а может и оба родителя). Они «одарены» и вероятно наслаждаются внутриутробным теплом, когда будущая мать была счастлива и спокойна. Таким людям довольно легко сказать: «Да, я верю, что Бог меня любит!» Они идут по жизни, словно присутствуют на непрекращающемся пикнике и не просто идут, а танцуют на протяжении всего пути.

Соломон сравнивает их теми, кто не одарен такой любовью: «Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир» (Прит.15:15). «Несчастные» - это люди, которые лишены тепла и любви в младенчестве и детстве. Возможно, они были сиротами или воспитывались родителями с алкогольной или наркотической зависимостью, а может росли в доме, отравленном неверием и разводом. Не их вина, что они обделены и «несчастны». Справедливо ли, что «билетом на небо» является «вера», которая естественным образом возникает у счастливых людей? Или, забудьте на мгновенье про небо, зададим другой вопрос: справедливо ли, что во все дни своей жизни они «несчастны»? Только не делайте поспешных выводов:

(1) Несмотря на то, что «вера» является «билетом на небо», для одних людей верить ничуть не сложней, чем для других, потому что Бог каждому дал «меру веры» (Рим.12:3). Не существует «естественной» веры, ей всегда нужно учиться, ее нужно приобретать, привносить в свою жизнь и практиковаться в дружеских отношениях со Христом.

(2) Предположим, что Дева Мария окружила Иисуса естественным эмоциональным теплом в детстве, однако Он рос в неверующей семье с различными склонностями, известными любому, имеющему трудное детство (сравни Мтф. 13:53-58; Ин. 7:2-8; Пс. 68:7-11). Он говорит: «Я несчастен и истаеваю с юности» (Пс.87:16). Все «естественное» эмоциональное тепло, которое Он мог получить в детстве, исчезло, когда Он висел на кресте, - там Он должен был держаться только верой, основанной исключительно на Слове Божьем.

(3) Ваша готовность радоваться не только небесам, но и нынешней жизни может быть большей, чем у тех, кого с детства щедро одаривали и окружали чувствами и эмоциями. Вера – не чувство и подлинная радость исходит только от дружеских отношений со Христом, но где Его найти? «В благовествовании нищим и исцелении сокрушенных сердцем, проповедовании пленным освобождения, слепым прозрения, освобождении измученных на свободу», провозглашении оправдания верой и «принятия» Господом (см. Лук.4:18,19). Присоединитесь к Нему и позвольте Ему сделать вас счастливыми.

Из архива: 27 ноября 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →