Радуетесь ли вы?

04.04.2011

Радуетесь ли вы?

Нам предстоит познать (а) самое тягостное отчаяние, когда-либо известное людям и (б) последующую за ним самую бурную радость. Мы не сможем осветить землю славой «вечного евангелия», излагая его во всей полноте согласно 18 главе Книги Откровение до тех пор, пока не испытаем пункт (б). Но никто не узнает пункт (б) до тех пор, пока прежде не познает пункт (а). История об этом содержится в последней главе Евангелия от Луки (восхитительная книга, которую можно читать постоянно).

Вся надежда человечества исполнилась в Иисусе Назорянине. Он доказал, что является Сыном Божьим, это признали и одиннадцать учеников. Они и многие другие «свидетели» видели пришествие Мессии. Даже самаряне увидели в Нем «Спасителя мира». «Надежда и благоговение всех веков», все 4000 лет «встретились» в Нем. То, что хотел увидеть Авраам и все пророки, увидели одиннадцать учеников. «А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля», - жалуется Клеопа и его друг, когда они уныло бредут по дороге в Еммаус. События, произошедшие с Сыном Божьим, обрушились внезапно как лавина, Его убили вожди единственной истинной церкви, «избранный народ», Израиль. Можете ли вы понять, что чувствовали последователи Иисуса? Они – это «мы» в корпоративном смысле, мы одно целое с ними.

Солнце померкло на нашем небосклоне! Мессия не просто умер, Он был унижен, отвергнут с самой лютой сатанинской ненавистью, которую когда-либо видела Вселенная. Не может быть, чтобы это произошло с Сыном Божьим! Ужасная мысль сознательно или неосознанно возникает в нашем разуме – может нас обманули? «Да», - подтверждают вожди истинной «церкви» Израиля. Фарисеи и Синедрион говорят: «Вы были глупцами, что поверили этому шарлатану». (Легко узнать, что ты – грешник, но больно узнавать, что ты – глупец). Пункт (а) – невыразимо болезненный.

Затем к двум ученикам присоединяется добрый и милостивый Незнакомец. Он показывает им примеры из Библии. «И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». «Не так ли надлежало пострадать Мессии?» Ведь крест является совершенной и высшей демонстрацией признания Богом законной силы Иисуса из Назарета!

Важно, что воскресший Спаситель не говорит им ни слова о том, Кто Он, а просто является и раскрывает Себя. Далее, те двое возвращаются к одиннадцати в Иерусалим.

Человеческие сердца поистине бурлят от радости. Все демоны ада не могут остановить этих «свидетелей», чтобы они перестали рассказывать повсюду эту историю. А вы разделяете эту радость?

Из архива: 17 марта 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →