Рожденный заново

16.02.2011

Рожденный заново

В английских Библиях сказанное Иисусом в Ин. 3:7 переведено как «должно вам родиться снова». Я воспринимаю слово «должно» как требование, что Я ДОЛЖЕН СДЕЛАТЬ что-то, и если я этого не СДЕЛАЮ, то не «увижу» и не «войду» в царствие Божье. Проблема в том, что я не знаю, как СДЕЛАТЬ то, что я ДОЛЖЕН. Евангелисты посоветовали мне три вещи: (1) изучение, (2) молитву, (3) свидетельство. Но как я могу узнать, что я достаточно изучаю, молюсь и свидетельствую? В праве ли я думать, что Иисус требует, чтобы я что-то ДЕЛАЛ, не зная как это ДЕЛАТЬ? А если я не могу сделать это, Он спустит курок?

Наконец, я решил взглянуть на подлинный греческий вариант того, что сказал Иисус, и смысл оказался совсем другим. Маленькое слово «дей», обозначает глагол в третьем лице, (а не втором!), изъявительном наклонении (а не повелительном!), безличный. Буквально фраза звучит так: «Вам необходимо родиться снова (пассивный, а не активный залог)», Он не сказал: «Вы должны проявить инициативу, СДЕЛАВ что-либо для того, чтобы родиться снова!» Его словами было: «Святой Дух должен сделать нечто, чтобы сотворить в вас новое сердце». Далее в 8 стихе Он продолжает объяснять действие Святого Духа: это не вы, а Он проявляет инициативу для вашего нового рождения!

Все рассуждение, записанное в 3 главе Евангелия от Иоанна подчеркивает совершенно иную идею, отличную от христианского законничества («делай то или это», теплое лаодикийское состояние): Бог проявил [в прошедшем времени] инициативу для вашего спасения, а не наоборот, Он — Добрый Пастырь, ищущий Своих потерянных овец, а не наоборот (Луки 19:10). Он является Спасителем, который ищет дружбы с грешниками, а не наоборот (Луки 15:2), как вы не можете «родиться» самостоятельно (это делают родители), также не можете СОТВОРИТЬ «сердце чистое» (Пс. 50:12). Вы не восходите на небо по лестнице, а «взираете» и «смотрите», как Спаситель спускается по лестнице в ад для того, чтобы найти вас (Рим. 10:7-10; Фил. 2:5-8). Укушенные змеей, вы смотрите на Него, изображенного в виде змея, вознесенного на шесте, «не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21), Вы видите, какую мучительную боль переносит сердце Отца, когда Он «отдает» (не одалживает на время!) Своего Сына навеки, чтобы вы «не погибли» (Ин. 3:16).

И что-же, в конце концов, вам ДЕЛАТЬ? Поверить, что Авраам был оправдан верой, сказав «аминь». То, что казалось для вас преимуществом, сейчас становится недостатком, вы презираете свою гордость. Его любовь требует отклика вашего сердца, вашей жизни, вашего посвящения. И вот, смотрите - вы заново рождаетесь!

Из архива: 10 июня 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →