Гигантское «ЕСЛИ»

01.02.2011

Гигантское «ЕСЛИ»

Я все время получаю письма, авторы которых не согласны с тем, что Господь любит всех настолько, что людям «трудно» погибнуть. Авторы этих писем считают, что нельзя говорить людям слова Иисуса, в которых Он сообщает, что Его иго делает спасение для людей «легким».

Такие люди постоянно искажают реальность и не обращают внимания на гигантское «ЕСЛИ», которое всегда присутствует: трудно погибнуть и легко спастись ЕСЛИ вы понимаете и верите насколько добра Благая весть. Она сводится к следующему: Бог на самом деле любит грешников и желает, чтобы они спаслись (Ин. 3:16; 1 Тим. 2:3, 4). Он не бездельничает и Его желание - не тщетно; Он занят и кое-что делает для каждого грешника помимо того, что Он уже дал Книгу повелений; Он посылает Святого Духа, чтобы Тот трудился над каждым лично 24/7, непрерывно обличая о грехе, праведности и суде (Ин. 16:8-11). Последним из этих трех понятий является убеждение в том, что сатане «вынесен приговор», то есть он осужден и «убран» как препятствие, мешающее вашему вечному спасению. Христос является Спасителем всех, кто не отвергнет Его, а позволит осуществить свое спасение. Понимать Его — вот что важно.

Евангелие — это не богословская головоломка, которую могут решить только те, кто находится в университетских «башнях из слоновой кости», но и не детская песенка «Иисус любит меня, я это знаю...», которая заставляет в качестве спасения от скуки искать пустых удовольствий этого мира. Подлинная история Иисуса и Его оправдания верой настолько интересна, что если вы начнете постигать ее, то ваше сердце навсегда будет увлечено ею.

Звучит невероятно, но это правда: когда вы «вкусите и увидите» о чем говорит «вечное Евангелие» (Откр. 14:6,7), телевидение, которое вы смотрели ради развлечения, станет скучным. «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс.118:97; слово «закон» - не фанатичное законничество, это совершенное утверждение вечной истины, которая «укрепляет» вашу душу; Псалом 18:8). «Закон Господа» является не простым перечнем правил, «отныне» он становится вашим 24/7 страстным увлечением и радостью (ср. 2 Кор. 5:14-21).

У древних язычников было присловье: «Чего желаете? - промолвили боги, - платите и получайте это!» Мы с вами стоим на пороге жизни, чего вы желаете? Вечной жизни? Не нужно «платить» за нее, это слишком дорого, вам сие не под силу, но можно верить и принять ее от Того, Кто уже заплатил дорогую цену — Собственную вечную жизнь.

Из архива: 15 января 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →