«Следуй за Агнцем»

03.01.2011

«Следуй за Агнцем»

1 января 1863 года президент Соединенных Штатов предпринял смелый шаг: он издал Прокламацию об освобождении, которая юридически предоставляла свободу всем рабам в штатах, восставших против федерального правительства.

Спустя 40 лет одна писательница увидела, что Прокламация Линкольна была аналогией, демонстрирующей то, что совершил на кресте Христос. Слова об этом содержатся в ее книге «Служение исцеления», на странице 90: «Своею кровью Он поставил подпись на документах об освобождении рода человеческого». В Библии записаны аналогичные слова Павла: «И то, что приносит с собой дар 'Божий', никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. 'Тогда' всего одно преступление [Адама] вызвало суд и 'суровый' приговор [рабство], 'ныне же ответом' на многие преступления стал дар благодати [Христа], который несет с собой оправдание". И выходит, как одно преступление всех 'привело' к осуждению, так и праведное дело одно - всем людям к оправданию, ведущему к жизни» (Рим.5:16, 18 перевод института перевода Библии). (Все внушающие доверие переводы говорят то же самое)

Все, что Линкольн мог сделать, - это издать Прокламацию (для этого у него было право главнокомандующего нации). Но раб не мог стать свободным если не (а) слышал новость, (б) не верил ей (в), не поступал согласно вере и не расставался со своим хозяином - рабовладельцем. Поэтому Христос отменил для всех людей приговор «осуждения», который был вынесен из-за Адама, и вместо него провозгласил «оправдательный приговор» для всех людей. Вот почему Бог может относится к «каждому человеку» так, словно он невиновен!

Христос поистине понес «беззакония наши» и умер второй смертью каждого человека. Бог примирился с греховной человеческой расой, теперь Он умоляет нас: « Примиритесь с Богом» (ср. Евр. 2:9; 2 Кор. 5:18-20). И в своей заключительной работе наш великий Первосвященник стремится завершить это примирение в сердцах всех, кто поверит и оценит то, что Он совершил как «Агнец» из Откровения. Об этом служении примирения, совершаемом в человеческих сердцах, говорится как о «заключительном искуплении», которое произойдет в людях, которые «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:4, 5).

Будь одним из них!

Из архива: 15 декабря 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →