Заключительный дар покаяния

19.12.2010

Заключительный дар покаяния

Миллионы людей по всему миру ждут Второго пришествия Христа. Они осознают, что этот мир подобен Титанику, столкнувшемуся с айсбергом. «Господи, спаси нас!» - слышен крик многих.

Но очень немногие понимают, что должно произойти до того, как сможет вернуться Христос. Слова Иисуса, записанные в Мтф. 24:14 напоминают нам, что Бог справедлив и милостив. Было бы нечестно, если бы Иисус пришел до того, как всем людям предоставилась возможность услышать евангельскую весть, которая одна способна приготовить их к Его пришествию: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». В Откровении 14:6-12 говорится о трех ангелах, которые провозглашают «вечное евангелие всякому племени и колену, и языку и народу», символизируя работу церкви, которой Христос доверил миссию провозглашения Благой Вести о Его спасении.

Откровение 18 описывает работу «другого ангела», четвертого, который присоединяется к трем упомянутым с «властью великой» и «земля осветилась от славы его». Затем последует последнее предупреждение, заключительное провозглашение евангелия, которое делает возможным окончательный суд, так что Иисус может вернуться. Но перед тем, как церкви предоставится право провозглашать данную весть, должно осуществиться благословенное излитие позднего дождя Святого Духа («и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» Иоан.16:8). Он даст заключительный дар покаяния.

Как было во время рождения Христа в Вифлееме, немногие интересовались пришествием (или задержкой!) позднего дождя. Но есть люди, подобные пожилому Симеону, которому «было предсказано ... что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лук.2:26). и пожилой Анне, которая «ожидала избавления» и беспокоилась об этом больше, чем о мирском благополучии и удовольствии (ст. 37, 38). Эти двое узнали в Младенце, лежащем на руках Марии, долгожданного Спасителя мира!

Заинтересованы ли мы с вами получением обещанного дара позднего дождя? Те немногие, кто интересуется, подобно Симеону и Анне, узнают сей дар! Не может быть большего несчастья, чем проспать это благословение.

Из архива: 24 декабря 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →