Удивительное слово «покой»

12.12.2010

Удивительное слово «покой»

Самая лучшая Благая весть, которую вы когда-либо услышите, содержится в словах Иисуса: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мтф.11:28). В Ветхом Завете на греческом языке, который использовали во дни Христа (Септуагинте) слово «покой» всегда употребляли для описания того, что человек обретает соблюдая субботу. Почему это истинно? Потому что Он присутствует в субботнем дне. В то время, когда Моисей испытывал беспокойство, со страхом встречая каждый новый день, наполненный проблемами, Господь пообещал ему: «Сам Я пойду, и введу тебя в покой» (Исх.33:14).

Когда мы святим субботний день, когда мы лелеем этот драгоценный дар, который Он дал нам еще в Едемском саду, то при наступлении субботы с заходом солнца в пятницу вечером, мы входим заново в присутствие Иисуса. В этот день Он встречается с нами особым образом. Да, Он находится с нами каждый день, но - в наших делах и работе. Господь говорит: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои» (Исх.20:9), поэтому на рынке, в магазине, на заводе, в офисе и везде, где мы трудимся «в продолжение шести рабочих дней» (Иез. 46:1) Господь трудится с нами. Он Сам был плотником, ремесленником.

Поэтому мы работаем с Ним бок о бок шесть рабочих дней. Изумительно! Но в субботу Иисус откладывает инструмент, закрывает плотницкую мастерскую и идет в дом Божий с другими людьми, которые «приходят» в ответ на Его приглашение, - «с Ним» мы отдыхаем. Он учит, утешает, ободряет нас. Каждую субботу мы «учимся у Него», ибо Он говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня» (Мтф.11:29). Мы все больше познаем, кем Он является, что стоило Ему спасти нас, и почему Он должен был умереть на кресте. Наши души соединяются с Его душой, и мы становимся одним целым, Его радость наполняет наши сердца. Далее следует стих 30: «ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

О, радость соблюдения святого субботнего дня покоя — не просто физического отдыха (что хорошо само по себе!), но покоя души, дня, когда небо спускается на землю. Замечательное слово «покой» означает отдых от своего «я» и от беспокойства. Именно это говорит Библия о «оправдании верой». Я не хочу упустить этот драгоценный дар!

Из архива: 31 октября 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →