Псалом псалмов

03.12.2010

Псалом псалмов

Книга Псалмов любима всеми. Ее песни обращены к Богу и говорят о Нем то, что мы хотели бы, но не осмеливаемся сказать. Они откровенно и правдиво раскрывают глубочайшие эмоции в душе. Как бы мы ни старались создать видимость благополучия, будто «все хорошо», внутри мы боремся с такими же проблемами, какие были у Давида. «Почему Ты меня оставил?», - спрашиваем мы, когда идем своей долиной тени. Мы читаем о чудесных ответах на молитвы других людей, но «Боже мой! я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ночью...» (Пс.21:3). «На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; ...на Тебя уповали, и не оставались в стыде. Я же...» и затем Давид говорит то, что мы с вами не осмеливаемся сказать, хотя иногда чувствуем то же самое: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» (ст. 5-7). (Подросткам необходимо читать Псалтырь; дети больше всех предрасположены к депрессии в обществе).

Но псалмом всех псалмов, труднее всех поддающийся нашему пониманию, является тот (единственный!), который заканчивается словами отчаяния — это псалом номер 87. Он говорит самые мучительные факты о Боге из всех, описанных в книге Псалмов. Эту молитву можно отнести к той категории, которую произносят на грани смерти и на грани ада. Но не смерти старого человека, который ожидает покоя, а смерти очень чувствительного молодого человека, чья грусть наиболее остра и глубока: «Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно» (ст.19). Давид выразил в молитве мысли, которые были в его сердце: «Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя. Для чего, Господи, отреваешь душу мою, скрываешь лице Твое от меня? Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю». Психиатры и консультанты могут работать сверхурочно, чтобы исцелить, но рана все же остается и мучает человека даже спустя многие годы. «Отяготела на мне ярость Твоя, и всеми волнами Твоими Ты поразил [меня]».

Прочитайте еще раз Псалом 87: Давид не озлобляется, значит и вы не должны. Не пропустите то огромное утешение, которое содержится здесь: Давид является прототипом Христа, испившего более горькую чашу ненависти по сравнению с той, которую может вкусить любой из нас. Через Давида мы узнаем Господа таким, каков Он есть.

Из архива: 31 августа 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →