Что было первым?

09.11.2010

Что было первым?

Есть один интересный и важный вопрос, связанный с темой «преодоления греха». Простил ли Бог грех ДО жертвы на кресте или Он смог простить его только в РЕЗЛЬТАТЕ креста? Что было прежде: Его прощение или крест?

На первый взгляд кажется, что это тривиальный вопрос, который не стоит выеденного яйца. Бог прощает - будьте счастливы. Зачем надоедать с вопросами почему, как или когда Он это делает. Но здесь настолько важен принцип, что от ответа зависит стабильность Божьей вселенной.

Основная идея в том, что Бог — всемогущ, то есть Он может сделать все, что захочет. Мы с вами совершаем грех, просим о прощении и Он прощает. Один человек верно написал: «Отчуждение от Бога является естественной средой обитания человечества», по этой причине мы опять и опять совершаем грех. Непрестанно. И Бог всегда прощает как добрый старый дедушка, потому что Он всемогущий, и Ему легко это сделать.

Наконец, после бесконечного цикла совершения грехов и покаяния мы умираем. Но чтобы сам грех, глубоко укоренившийся в нас, был побежден (согласно теологии Августина), после смерти необходимо перенести опыт, называемый очищение. И тогда работа завершится. Миллионы христиан верят этому.

Но Библия говорит иначе: «Жало же смерти — грех», ибо грех несет с собой смерть (1Кор.15:56; Рим. 6:23). Бог не может простить грех без Своего креста, иначе вселенная была бы охвачена смертью. Адам и Ева тотчас бы погибли в саду, если бы «Агнец не был заклан от создания мира» (Откр. 13:8).

Что было прежде? Этот закланный Агнец! Да, Бог может сделать все, что захочет, но Он не хочет наполнять вселенную смертью. Следовательно, Он не может простить грех без огромной «платы». Почему? Потому что без смягчающего сердце осознания этой платы, грех остается в человеческом сердце не побежденным. Прощение без жертвы на кресте стало бы антиномией (от греч. противозаконность, прим. пер.), принижением самого греха и таким образом, принижением жертвы, требуемой для его победы.

Из архива: 18 мая 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →