«Великое разочарование»

23.10.2010

«Великое разочарование»

Это произошло 166 лет назад — группа людей присоединилась к нью-йоркскому фермеру баптисту Вильяму Миллеру в ожидании возвращения Господа Иисуса Христа как исполнения Его обещания «приду опять» в определенный день, 22 октября 1844 года.

Безусловно, они ошибались, и их опыт известен как «великое разочарование», ибо о нем много говорили. Их вера вышла за рамки изучения Даниила 8:14: "на две тысячи триста вечеров и утр [которые они понимали как буквальные годы]; и тогда святилище очистится". В церквах существовало мнение, что земное «святилище» должно очиститься огнем при Втором пришествии. Мнение было неверным, но вычисленная дата была правильной: речь шла о небесном «святилище», которое должно очиститься посредством приготовления сердец народа, готового встретить Иисуса, когда Он вернется.

Допускает ли Святой Дух, чтобы люди «разочаровывались», если они провели не правильное исследование? Да! Он позволил ученикам Господа пережить ужасное разочарование при Его распятии, потому что они не правильно поняли это событие. Истинный Святой Дух присутствовал в движении 1844 года, ибо оно возвещало начало заключительного служения Христа как Первосвященника в Святом святых небесного святилища, также как Пятидесятница ознаменовала начало Его служения в первом отделении.

Но насмешки, сыпавшиеся на Вильяма Миллера, привели к мнению о том, что никто из живущих людей не увидит возвращение Иисуса. Часто повторялась фраза «все умрут», но апостол Павел смело заявил обратное: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся»
(1Кор.15:50-52).

Теперь перед нами стоит вопрос: скоро ли произойдет Второе пришествие Христа? Можем ли мы по-прежнему лелеять в сердце то, что Павел называет «блаженным упованием и явлением славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит.2:13).

В своем стремлении высмеять этого искреннего и благочестивого баптистского служителя, жившего много лет назад, давайте не будем сегодня приносить в жертву фундаментальную библейскую истину. Иисус опять скоро придет. В Его намерения входит, чтобы ныне живущие люди увидели Его пришествие. (Продолжим завтра)

Из архива: точная дата не известна.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →