Обманутые ложной «праведностью по вере»

28.06.2010

Обманутые ложной «праведностью по вере»

Все время слышатся жалобы прихожан, которые говорят, что десятилетиями посещали церковь и слышали как проповедовалось законничество. Но теперь они радуются, что провозглашается «праведность по вере». Благодарность Богу за все подлинные перемены к лучшему!

Но существуют ли различные виды «праведности по вере»? Откровение 14 представляет «вечное Евангелие», которое само утверждает, что появятся люди, верно «соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса». Они готовятся к буквальному пришествию Христа (6-15). Автор книги Откровение пишет также ряд предостережений против ложных заявлений о «праведности по вере», когда «мы лжем и не поступаем по истине;», «обманываем самих себя, и истины нет в нас», «представляем Его лживым, и слова Его нет в нас». «Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Иоан.1:6, 8, 10; 2:4 и т. д.)

По всей видимости апостол Иоанн хочет, чтобы мы распознавали всякое «Евангелие», которое не приводит к послушанию всем заповедям Божьим (всем десяти!). Проповедник, который говорит, что провозглашает «Евангелие», но продолжает нарушать «одну из заповедей сих малейших» и учит «так людей», может нести утонченный обман, сам того не подозревая (см. Мтф.5:19).

Но если те, которые говорят, что именно о них написано в Откровении 14, позволяют быть обманутыми фальшивой «праведностью по вере», то они глупцы. Истинное «вечное Евангелие» должно производить послушание всем заповедям в том, кто проповедует его.

Связано ли это с возвращением к законничеству? «Вечное Евангелие» из Откровения 14 — не законничество, а более ясное понимание креста Христова, которое когда-либо «освещало землю славой» (смотри полное развитие в Откровении 18:1-4).

Заключительный кризис будет касаться двух противоположных точек зрения на «праведность по вере». Кто-то будет прясть Новую одежду Правителя, множество людей будут обладать «вмененной праведностью», но не заметят, что она не является наделенной. «Покрытые» тем, что они считают духовным страховым полисом, люди примут «начертание зверя», которое будет самой изощренной подделкой «вечного Евангелия», которое когда-либо видел мир.

Пришло время найти «глазную мазь», которая может наделить умением различать (см. Откр. 3:18).

Из архива: 5 мая 2003 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:127:"<a href="http://www.tolkoveruy.ru/aboutus/komitet/ab_ddb.php/">Dial Daily Bread</a>. Утренние чтения. Автор: Роберт Дж. Виланд.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →