День искупления

14.06.2010

День искупления

Бог объявил древнему Израилю, что один день в году превосходил по важности все остальные – это был «день искупления». От него зависел вопрос жизни и смерти, поскольку он служил прообразом окончательного Судного дня. Если один из израильтян не соблюдал день искупления, как повелевал Господь, он навсегда «отсекался» или исключался из народа.

Но, безусловно, все это было «символическим». Другими словами, походил на «историю» для детей в том возрасте, когда они играют в песочнице, рассказанный с целью обратить их разум к торжественному завершению человеческой истории. Согласно пророческому времени из 8 и 9 глав книги Даниила, мы сейчас живем в великий, торжественный космический День искупления, который длится уже не менее 166 лет!

Что означало для израильтян «исследовать [свои] души в ту «церемониальную субботу» и не работать (то есть закрыть свои магазины, не зарабатывать деньги и т. д.) в сей день? Лишь в этот день – единственный день в году они должны были поститься! На планете Земля оный день должен был стать напоминанием о последнем «дне», когда все мы «явимся пред судилище Христово» (2 Кор. 5:10). Ответ прост: именно в этот единственный день они должны были объединиться или стать одним целым с Богом, думать, как думает Он, чувствовать, как чувствует Он, смотреть на жизнь, на мир и на вселенную как Он. Иными словами, примириться в Нем и с Ним.

Этот День искупления совершается для всего нашего мира! Павел говорит: «Ваш образ мыслей должен быть таким же, как и образ мыслей Христа Иисуса» (Фил.2:5 совр. пер.). То есть необходимо обрести образ мышления Христа и Бога, думать и чувствовать как Он.

В самом конце произойдет «брак Агнца», когда Его «жена приготовит себя» (Откр. 19:7, 8). Нет, это не день ужаса, а союз любви. Христос приглашает Свой народ в этот день «сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил…» (3:21), иначе говоря, участвовать с Ним в приближении победного завершения великой борьбы между Христом и сатаной. Итак, что такое «искупление»? День искупления* – то, что приведет к заключению брака и осуществлению женитьбы, когда двое влюбленных навсегда станут одним целым.

Стать «одним целым» с Сыном Божьим – значит чувствовать к угнетенным земли то же, что чувствует Он по отношению к ним, разделить тяжесть, лежащую на Его сердце, «помочь» Ему вынести бремя! Это значит повзрослеть, выйдя из нашего статуса по-детски мыслящих людей и состояния незрелости.

Из архива: 14 апреля 2006 г.

* в англ яз. слово искупление состоит из трех слов, которые вместе означают стать одним целым. (прим. переводчика)

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"тв";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →