Давайте не будем трусливыми

01.06.2010

Давайте не будем трусливыми

Проходивший в Вашингтоне ежегодный вечерний концерт, посвященный Дню Памяти с участием национального симфонического оркестра, позволил трезво взглянуть на жертвы и ужасы войны. Документальные фильмы о первой и второй мировой войне [и войне в Корее, Вьетнаме, Ираке и Афганистане] пробудили молитвенный отклик с сердцах многих людей, испытывающих боль: «О, Господи, не допусти этого вновь!». Мы, пережившие большую половину XX столетия, жили в самом кровавом и самом жестоком веке человеческой истории. К тому же, если рассматривать период со дней Ноя перед потопом, «мы» живем в самое безбожное время - время большого материального достатка, нацеленное на получение удовольствий.

Бесспорно, Бог никогда не желал и не желает, чтобы мир пострадал от еще одной ужасной мировой войны. Христос «пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин.12:47). Не по Его воле был холокост. Ужасы, изображенные в книге Откровение, представлены не как события, которыми Он хочет наказать человечество, а как предостережение о том вреде, который сатана стремится нанести миру. Бог готовит и учит нас, как избежать того ада, который желает устроить сатана. Откровение дарит нам ободрение в том, что мы не беспомощные пленники врага. В потоке «града и огня» семи труб, описанных в 8 -11 главах, происходит непрекращающееся служение «Ангела» с «золотой кадильницей», наполненной «множеством фимиама» Христовой праведности, чтобы «он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом» (8:3, 4).

В Библии говорится, что сильнейшие ветры человеческих страстей сдерживаются «четырьмя ангелами», миссия которых заключается в том, чтобы «держать» их, дабы они не опустошили «землю» до тех пор, пока «Ангел, восходящий от востока» «не положит печати на челах рабов Бога нашего» (7:1-4). Но тогда как мы с благоговением молимся Богу о «сдерживании» этих торнадо человеческих страстей, не должны ли мы сотрудничать с Ним, провозглашая Благую Весть о запечатлении? Везде, где говорится о бедах, должна провозглашаться весть примирения. Нет ничего, что сатана ненавидит больше, чем чистое Евангелие; давайте не будем трусливыми и позволим ему опять проявить себя!

Из архива: 29 мая 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: s:2:"ТВ";

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →