Азбука любви

15.05.2010

Азбука любви

Вы можете научиться любить только тогда, когда убеждены, что сами любимы. То есть, когда ваше чувство опасности заменяется уверенностью в то, что вас крепко обнимают руки какой-то Могущественной Личности. Только после этого вы можете рискнуть и позволить себе быть чувствительными и беззащитными, ощущая любовь другого.

Вот почему Библия ясно говорит по этому спорному вопросу спасения, что оно осуществляется «благодатью через веру», а именно «не от дел» (Еф. 2:8, 9). Другими словами, это может показаться шокирующим, но спасение зависит от вашей ВЕРЫ в то, что Бог любит вас, потому что только если вы верите этому, то можете научиться любить. И обучение тому, как любить — необходимое условие для вхождения на небо: «Кто не любит, тот не познал Бога, ... и пребывающий в любви пребывает в Боге (1 Ин. 4:8, 16). Все наши разговоры о «соблюдении заповедей» превращаются в ничто, если мы не узнали как любить, ибо «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Если мы задумаемся над этим, то осознаем, что в итоге нам будет задан один важный вопрос: «Вы научились любить?» Все наши великие «дела» будут сведены к нулю.

Недостаточно бойко цитировать Ин. 3:16 «Бог так возлюбил мир», пока ваша душа не поймет, что Бог так возлюбил ВАС и, бесспорно, так ЛЮБИТ вас сейчас, что ОТДАЛ Нечто Удивительное, чтобы вы ПОВЕРИЛИ, то есть осознали дар, который был и сейчас по-прежнему дан вам.

Честно говоря, ваша душа (и моя тоже) слишком мала для того, чтобы понять, что этот дар включает в себя. Моя маленькая чашка не может вычерпать океан до дна. Но я могу дать моей чашке наполниться. Я могу преклонить колени и признать наготу своей души, как мало я знаю о том, как любить, и каким нелюбящим являюсь по своей природе, а также могу просить Бога в смирении: «Отче Небесный, открой, пожалуйста, мои слепые глаза, чтобы ВИДЕТЬ Твою любовь ко мне. Несмотря на мою нелюбовь, будь милостив ко мне и научи как новичка азбуке любви»

Затем приходит ответ: «Смотрите! Смотрите! 'Вот Агнец Божий'» (Ин. 1:29). Он был «вознесен» как на «флагшток» (Числ. 21:8), просто взгляните, пусть ваша маленькая душа растянется до больших размеров, чтобы «постичь», что стоило Ему умереть на кресте. Просите, чтобы вам позволили осознать грандиозную величину той любви, чтобы ВИДЕТЬ то, что Он совершил. Возможно, мне следует добавить: возносить эту молитву рискованно, потому что она БУДЕТ отвечена. Это означает, что вы станете новой личностью.

Из архива: 7 мая 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →