Вопрос из вопросов

27.04.2010

Вопрос из вопросов

Давайте рассмотрим вопрос из вопросов, ответ на который, покажет, является ли истинной религия Христа: обладает ли Он силой спасать зависимых людей? Если нет, то бесполезно делать вид, что Он - Спаситель от греха (а не во грехе); надежда на то, что Он может спасти нас после того, как мы умрем, - тщетна, если Он не может спасти нас от пагубных привычек, пока мы живы. Сила для того, чтобы воскресить из мертвых, несомненно должна быть больше той, которая необходима для избавления от наркотиков, алкоголя, табака, азартных игр, обжорства и других вредных привычек!

Но Священное Писание, кажется, вполне ясно освещает этот вопрос, и мы не осмелимся возражать Ему: «Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда [на греческом: совершенно, всецело] спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:24,25). И Иисус говорит: «И приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан.6:37).

Давайте постараемся понять смысл этих слов: (1) Будучи нашим Первосвященником, Иисус жив сегодня как и 2000 лет назад, Его занятие — спасать людей от греха и вредных привычек; это Его специальность; Петр говорит, что у Него нет конкурентов в таком «бизнесе», больше никто не может совершать подобное, даже если захочет или станет навязывать вам Благую Весть (см. Деян. 4:12).

(2) Иисус Христос, как Спаситель, более реален, чем какой-нибудь человек, которого вы видели когда-то. Всякий из нас в любой момент может умереть. А Иисус Христос? Никогда. Следовательно, Он — единственная Реальность во Вселенной. Поэтому сделайте выбор и соедините свою жизнь с Ним.

(3) Он может и имеет безграничную силу «спасать». Единственным пропущенным звеном в этой цепочке является ваш «приход» к Богу, который зависит от вашего выбора.

(4) Но существует лишь один способ, как «придти» к Богу, — это «через Него», в тексте ясно говорится об этом. Вы не приходите к Богу через Магомета, Конфуция, Новый век и даже не через папу или любого другого земного священника: вы приходите «через Христа».

(5) Что же это означает? Вы осознаете, понимаете и верите, что Христос был на вашем месте, встречался с такими же искушениями, вел такую же борьбу как и вы, ощущал силу искушения также сильно (даже сильнее!), чем вы и победил, «осудил грех во плоти [вашей]», именно так и вы могли бы подавить грех и искушение. «Осудите» его в своей плоти и ступайте на свободу из рабства (см. Рим. 8:3, 4).

(6) Да, религия Иисуса — подлинна, это не магия, не фольклор, не бабушкины сказки, а логичная, «разумная» истина (Ис. 1:18; Рим. 12:1). «Нет другого имени под небом». Поверьте этому!

Из архива: 22 марта 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →