Можно ли извлечь урок из истории «раннего дождя»?

13.04.2010

Можно ли извлечь урок из истории «раннего дождя»?

В день Пятидесятницы (Деян. 2) произошло удивительное излитие Святого Духа. Его сравнивали с «ранним дождем», который поливает и освежает посаженные зерновые. С того времени последователи Иисуса очень хотели увидеть подобное событие, которое, по словам Писания, будет «поздним дождем» Святого Духа, который способствует вызреванию «зерна» для урожая. (Что несомненно представляет собой пришествие Христа.)

«Поздний дождь» ожидают уже более 150 лет. В течение десятилетий миллионы людей по всему миру ежедневно молятся об этом благословении. Можем ли мы, ожидающие этого события, научиться чему-нибудь из истории «раннего дождя»?

(1) После трех лет обучения ученики были, наконец, «единодушно вместе» (2:1).

(2) Все их личные желания возвыситься, в конце концов, исчезли.

(3) Свое «я» было распято с Христом так, что греховная гордость превратилась в прах.

(4) Никто не стремился занять самое высокое место в ранней церкви; каждый был готов омыть ноги другим.

(5) Они не молились о такой силе, чтобы им быть оправданными перед неверующими книжниками и фарисеями или с триумфом возвыситься; они молились о чем-то другом — даре любви (агапэ).

(6) По сути, ученики только что начали понимать что такое любовь (агапэ)! Они, наконец, получили серьезный урок — увидели агапэ в бескорыстной жертве Христа. Это приводит нас к тому, что:

(7) Как видна вспышка молнии на ночном небе или солнечный свет во всей своей полноте освещающий в полдень, они лицом к лицу встретились с реальностью того, что стоило Спасителю спасти их. Агнец Божий умер как «возмездие за грех». Он «предал душу Свою на смерть» (Ис. 53:12), апостолы ясно поняли, что это была вторая смерть за весь мир. Христос перенес ужас ада для того, чтобы спасти нас. И смерть вместе с адом не смогли удержать Божественную Личность, которая принесла эту величайшую жертву любви агапэ! Теперь свое «я» должно быть распято вместе с Христом! Когда ученики смотрели на дивный крест, на котором умер Князь славы, то выгоду и корысть они считали потерей и с презрением относились к своей гордости.

Есть ли в этом урок?

Из архива: 11 июля 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →